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1、2005年11月内蒙古大学学报(人文社会科学版)Nov,2005第37卷第6期JournalofInnerMongoliaUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Vol.37No.6从“企慕情境”看李白诗歌的魅力赵利伟(内蒙古大学人文学院,内蒙古呼和浩特010021)摘要:“蒹葭情怀”就是“企慕情境”,它超出了原有的表现男女间钦慕之情的层面,而是用来表现人们对生活中美好事物的向往与追求,是理想的象征。李白的诗准确地描述了他的心路历程,展示出了对理想的执著追求。这种追求不果的复杂心态,正是人们追求真善美的象征。人类就是在不断追求理想的过程中,经
2、受着各种苦难和欢乐,一步步向着理想的彼岸靠拢。这种审美心理所结晶而成的艺术作品和文化心理,具有特殊的魅力。关键词:企慕情境;心态模式;李白诗歌分类号:I207.22文献标识码:A文章编号:1000-5218(2005)06-0016-04一种仿佛的存在,想象的存在,也是一种理想的存一在。这个理想中的偶像,由于河道阻隔,虽一水盈盈,却觅之无踪。尽管如此,诗人仍要“溯洄从“企慕情境”其实就是一种心境“:它表现所渴之”、“溯游从之”,克服道阻且长的种种困难去执望所追求的对象在远方,在对岸,可以眼望心至,著而痴迷的追求不懈。朱熹评说:“秋水方盛之却不能手触身接,是永远可以向往,但不能到达
3、的时,所谓彼人者,乃在水之一方,上下求之,而皆不境界。”[1](240)这是一种可遇而不可求,可望而不可[3](76)可得。”“在水一方”就是一种茫茫苍苍的缥及的境界。钱钟书最先指出“:所谓伊人,在水一缈之感,寻寻觅觅的向往之情,它表现的是一种怀方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中念、追求的迷惘与感伤。《诗经·周南·汉广》亦央”《;传》“:‘一方’、难至矣”。按《汉广》“:汉有游云“:汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之泳矣,江之永矣,不可方思。”就“不可求”这种失意情绪不可方思”;陈启源《毛诗稽古编·附录》论之曰:来看,它与《蒹葭
4、》所表现的情境完全一样“,游女”“夫说之必求之,然惟可见不可求,则慕悦益至”。与“伊人”,都是“在水一方”,都是“从之”而不能得二诗所赋,皆西洋浪漫主义所谓企慕之情境之,望之而不能近之,如水中观月镜里看花,若即[2](123)也。若离,若隐若现,可望而不可求。这就是典型的企在我国最早揭示这一境界的是《诗经·蒹慕难求之情境,钱钟书称之为“距离的伤感”。我葭》“:蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。国古代诗文对此多有表现。《古诗十九首》咏叹牛溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央郎织女的河汉之阻“:⋯⋯河汉清且浅,相去复几⋯⋯。”“蒹葭”即芦苇,开花时一片白茫茫,再加许?盈盈一
5、水间,脉脉不得语”,这正是“渴望难上“白露为霜”的笼罩,便构成了一种苍莽、朦胧的即,欲求不遂”之境。惟其“慕悦益至”,可见不可氛围,给人以怅惘的感受。在这里“,伊人”是诗人求,则失望怅惘愈甚。焦氏《易林·屯》之《小畜》:孜孜以求的理想的偶像“,宛在”表明“伊人”只是“夹河为婚,期至无船,摇心失望,不见所欢”《;屯》收稿日期:2005-05-23作者简介:赵利伟(1962-),女,内蒙古呼和浩特市人,内蒙古大学人文学院,副教授。·16·©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.
6、http://www.cnki.net·17·©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net·18·©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net想本身是照耀人类前进的光芒,为理想而奋斗是李白、杜甫、苏轼⋯⋯甚至像孔子一类的圣贤哲人人类不可缺少的、得以摆脱平庸苟生的伟大精神。便可知道,他们都曾体验过这种“
7、蒹葭情怀”。他李白就是在这种不断地追求中经受着各种苦难和们的经历不正是人类追求———失败———再追求的欢乐,他的诗痛快淋漓,天才极致,却又是如此的悲壮历程的典型缩影吗?美妙奇异,准确地描述了他的心路历程,是其心灵综上所述,企慕情景是人类共同的心态模式,世界的凝聚物;他的诗就是对理想、对生命的讴它所表现的就是人类理想与现实的矛盾冲突。整歌,无论遭受多少打击、遭遇多少不平,李白都执个人生其实就是处于这种冲突中,在不断的追求和著而痴迷的不改初衷。其诗所表现出来的这种有无奈的失败中,在企
