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1、文史哲JOURNALOFLITERATURE,HISTORYANDPHILOSOPHY2005年第2期(总第287期)No12,2005(SerialNo1287)认知科学与哲学关系的历史审视魏屹东(山西大学科技哲学研究中心,山西太原030006)摘要:认知科学与哲学有着十分紧密的联系。认知科学根源于哲学,同时又包含着许多哲学问题;在理论上,认知科学经历了从形而上学思辨到心理实验,从内省主义到行为主义,从认知主义到联结主义、计算表征主义综合的范式更替;在方法上,表现出从内省审查到行为分析、从心理还原到功能建构、从符号运算到人
2、工神经网络的转变。关键词:认知科学;哲学;心智;心理表征中图分类号:N031文献标识码:A文章编号:0511-4721(2005)02-0134-07认知科学是20世纪70年代中期兴起的、旨在研究心智(mind)工作机制的交叉性和综合性学科。由于心智现象的复杂性与神秘性,使得认知科学与哲学有着天然的血缘关系。笔者曾经探讨过哲学对认知科学的作用《(哲学动态》2003年第6期)和认知科学方法论《(洛阳师范学院学报》2002年第2期)问题,为进一步厘清哲学和认知科学的关系,本文历史地探讨认知科学的哲学根源、研究范式的更替以及研究方
3、法的转变。一、认知科学的哲学根源自然科学曾经是哲学的分支。一门科学当从哲学中分化出来并由专家进行研究时才成为真正的科学。物理学、化学和生物学都是这样发展起来的。认知科学中的心理学、语言学、神经科学和计算机科学无一例外是100多年前从哲学中分化出来的。作为独立性学科,心理学诞生于19世纪后期,神经科学也大约诞生于同一时期,但它真正发展成为理论学科则是最近的事情。语言学开始于20世纪20年代,至今仍然没有摆脱哲学,一些与逻辑和语义学相关的问题仍然属于哲学范围。计算机科学的诞生是第二次世界大战以后的事情,虽然它直接根源于数学,但与
4、哲学也有密切的关系。年轻的认知科学是这些学科的融合,诞生至今不过40年,比它的子学科更具有哲学情结。它的哲学根源可追溯到柏拉图的“理念论”、经院哲学的“心理表征”和奥卡姆的“心理语言”。它的直接根源是17世纪的哲学家笛卡儿和霍布斯等关于思想和心智问题的探讨。他们就心身关系、语言和思想关系、[1](P1-2)思想和感知客体关系、观念是先天的还是后天的以及心智的具体化等问题展开争论。笛卡儿的心智表征理论认为,我们关于外部世界的所有知识是通过表示外部事物的心理客体———表征获得的,主张思想总是涉及这些表征的操作(通过推理或心理过程
5、)。心智表征理论包含三方面内容:一是表征的怀疑论,主张这些表征与它们表达的东西没有任何联系;二是方法的唯我论,主张人们可以研究心智,而完全不用注意心智支持表征和所思考的实在;三是关于身心的二元论,主张心与身体是[1](P332)两个完全不同的东西,心理事件如信念、想象和思想正是它们表征的东西。这三个核心信条在关收稿日期:2004-02-15作者简介:魏屹东(1958-),男,山西永济人,山西大学科技哲学研究中心、哲学社会学学院教授,哲学博士,博士生导师,主要从事科技史与科技哲学研究。134于心智的思想史上有非常重要的影响,它
6、们不仅影响了后来的哲学家关于心智的哲学思想,当代认知科学也处处留下它们的痕迹。从这种意义上讲,心智哲学和认知科学是笛卡儿传统的发展,而笛卡儿的心智表征模型是认知科学的原型。霍布斯虽然在许多观点上不同于笛卡儿,但在关于思想的表征方面他们有相似之处。霍布斯提出“所有推理只能是计算”的思想,其含义是思想可以被理解为一种计算,或许通常是无意识地对存储在心[1](P333)智中的符号进行形式操作。这一思想是当代人工智能“思维是计算”思想的直接哲学根源。我们的心理状态和过程,不仅被看作一种自动表征系统而形成,而且在某种意义上被看作是形式
7、化的数学和语言客体,至少在某些描述水平上,当我们思考时,我们的心智执行的操作是作为计算构成的。笛卡儿和霍布斯的观点无论正确与否,如同当代联结主义坚持的那样,可能的情形是:虽然我们表征世界,但我们的表征在任何适当的意义上都不是明确的客体本身。因此,笛卡儿和霍布斯的哲学成果,蕴含着当代认知科学的萌芽。笛卡儿以来的300多年中,心智哲学的笛卡儿传统有时受到批判,有时受到青睐,并与其他哲学传统结合而得到发展。譬如,斯宾诺莎的“身之思想”、莱布尼茨的“心理共鸣”、休谟的“联想原则”(相似、接近和因果关系)、康德的基于心智固有结构的概念
8、发展理论、弗雷格的“弗雷格假定”(思想结构由自然[2](Pix)语言的结构解释)、胡塞尔的意向性等等,都与笛卡儿传统有关,也都是认知科学的重要思想来源。19世纪末产生的第一个心理学学派———内省主义(introspectionism),也是十足的笛卡儿传统。它不久被具有反笛卡儿传统的心理学
