当下审美教育的困境及其纾解new

《当下审美教育的困境及其纾解new》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、文艺论衡GXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZ当下审美教育的困境及其纾解张北坪摘要：随着时代迁变，特别是受后现代主义思潮的影响，使充满个性化特征，能够带来审美愉悦、塑造完美人格的审美教育陷于困境，甚者将“审美”挤压向“审丑”。审美教育应当直面当下审美价值取向多元所带来的挑战，理性回归审美教育本位。关键词：审美教育；困境；纾解中图分类号

2、：G40-014文献标识码：A文章编号：1002-4409（2011）12-0048-04通过一定的审美教育手段对审美主体施加影并举、善恶相对、哀乐共生，由古典艺术所创立的响，使审美主体在审美理想、审美情趣、审美体验、“真实和优美”的审美标准也逐渐被稀释。审美追求中美的认识和美的素养得到有效提升，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，是追求塑造青年学生完美人格的审美教育的使命动物的生产是本能需要及其框架下的片面生产，和责任。然而，由于时代与环境的变迁，审美价值产品直接属于它的肉体，而人则自由地面对自己取向多元带来诸多审美困惑，甚至将“审

3、美”挤压的产品。“动物只是按照它所属的那个种的尺度和向“审丑”，这为高校审美教育敲响了警钟。需要来建造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于一、审美教育的现实困境［1］（P46～47）对象；因此，人也按照美的规律来构造。”但在当今中国社会快速的转型期，内生文化也是，“人也按照美的规律来构造”在当前却面临着出现多元发展态势。由于美学学科为西方所原现实的困境。创，所以，审美教育往往会出现“以西解中”的现在审美教育活动中所需要的经典和权威，包象。在西方文化强势的当代社会背景之下，异质括由审美共鸣所带来的审美高潮，

4、在当下某种程文化艺术解构东方文化艺术的力度不断增强。在度上被打破或被肢解掉了。在农业社会，信息作艺术审美中，西方现当代艺术家认为，审美不仅可为一种资源始终处于一种垄断地位。权威地位的以表现外部世界，还可以表现人的内心世界，表现奠定主要是通过对信息的占有量而加以区分的，自我，表现梦幻；不仅可以表现优美，还可以表现谁占有的信息越多，谁就是权威，谁就最终掌握话怪诞、丑陋、痛苦和不安。优美可以使人留连忘语权。同时，其信息的传播形式也是单向度的，这返，丑陋同样可以使人终身难忘。基于这些观念，种单向度的传播，往往使传播者和受众之间无法审美不再是一元的、单

5、向度的、唯美的，而是美丑形成一种互动关系。现代社会信息泛滥，谁也无482011.12高校理论战线GXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZXGXLLZ法阻止或割断信息的传播。在信息泛滥的文化背激。张汝伦说“：现代大众要的只是满足其生理需景下，公众的注意力是其中最难得的资源，笛卡尔要的娱乐，而不再是生活意义的揭示，审美的情趣的“我思故我在”被更换为“我

6、受关注，故我存或知识的增长”，“拳头，枕头，‘无厘头’加上比自在”。叫喊得越响亮，就越受人注意，则其存在也来水还廉价的眼泪不正构成今天大众文化的主要［5］（P98）越稳固。越来越丰富多彩及过分渲染的娱乐使得内容？”公众的注意力迟钝且感到厌倦，只有比过去更强车尔尼雪夫斯基在《美与生活》中曾有过这样的震动力才可能抓住公众的注意力。尼尔·波兹的表述，当我们看见农村中的美丽姑娘的时候，发曼在《娱乐至死》中写到“：一切公共话语都渐以娱现她们的健康的体魄和红润的脸色都是发自肌体乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政自身的。但当下，人们在某些媒介所反映

7、的现实治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成生活中看到的却是消瘦和苍白，充满脂粉气，靠人为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果为的修饰等外在的方式来注释健康和美丽，由此［2］（P4）是我们成了一个娱乐至死的物种。”衍生出病态的审美观。这些理念已经浸润到社会在审美教育的困境中，西方社会后现代思想生活的每一个领域，加之一些文化艺术工作者社获得了传播的契机。西方社会后现代人深受情感会责任感缺乏“，三俗”文化艺术品泛滥，最终导致匮乏、边界模糊、逻辑无常与权威脆弱等诸多因素观赏者对作品的认同始终处于无奈和紧张状态。的困扰。鲍曼认为，在后现

8、代社会中，认同成了难从高校审美教育来看，由于当下某种程度上题。如果说现代年代的认同问题是如何建构自己存在着的教育的功利化倾向，教师和学生习惯于的认同，如何给它一个可