泰国人的姓名文化

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1、泰国人的姓名泰国人的儿女出生后，父母就往往给他取一个乳名，乳名经常是一个泰文字母拼成的单音节词，这样的名字叫起来简单上口，又亲切可爱。例如以“多”（ตTo）的字母拼音,就叫“堆”（ตุ๋ยTui），“凋”（แต๋วTiau）；以“作”（จJo）的字母拼音，就叫“纠”（จิ๋วJiu），“皎”（แจ๋วJiau）等等。以后婴孩渐渐长大，才起一各正式的名。一是按照生日所属的字母起名；二是父母按照自己的爱好给儿女起名；三是请德高重望的僧侣起名。但在农村。人们常常以乳名为正式名，而不再另起他名。泰国人的姓名也同中国人一样，分为姓和名两部份，不过在习惯上和中国人的姓名排列顺序不同，是名在前

2、，姓在后。例如乍仑‧拔达逢（เจริญป้ตตะพงษ์），乍仑是名，拔达逢是姓，而且通常在名字之前还要加一个冠称。如果不弄清楚冠称和它的一，往往就会把冠称误认是姓，因此，这裡先介绍一下通常见到的几种冠称。对成年男人（不论婚否）的为“乃”（นายNai），即先生的意思。例如乃乍仑‧拔达逢，就是乍仑‧拔达逢先生，对已婚女子的冠称‧为“娘”（นางNang）即女士的意思。例如加上冠称就是娘玛妮.探玛西（นางมณีธรรมศรีNangmaniThammasi）意即玛妮.探玛西女士。对未婚女子的冠称‧为“娘少”（นางสาวNangsau）即小姐的意思。例如叻达娜.沙瓦里拉（รัตน

3、ะสวัสดิรวชRattanaSawadirat）。加上冠称就是娘少叻达娜.沙瓦里拉（นางสาวรัตนะสวัสดิรวชNangsauRattanaSawadirat）。意即少叻达娜.沙瓦里拉小姐。但上面这些冠称和名字的全称是只用于书面语言的第三人称的，不能用来直接称呼对方。如果用于一般口语中的第二第三人称时，则不论成年男女，也不论已婚与否，一律用冠称“坤”（คุฌKhun），即是先生或女士的意思，以示尊敬，同时只简称名字不叫姓。例如：称呼乍仑，拔达逢为坤乍仑（คุฌเจริญKhunJaroen），即乍仑先生；称呼玛妮.探玛西为坤玛妮（คุฌมณีKhunmani），

4、即玛妮女士。泰国人的习惯是子继父姓，妻从夫姓（男方到女方入赘，也是妻从夫姓），例如：女子翩‧奇里（เพ็ญคีรี）嫁给沙惕‧沃腊纳（สถิตวรนัจ）爲妻她的姓名就得改爲翩‧沃腊纳（เพ็ญวรนัจ）。但据最新的消息，泰国宪法法庭已于2003年6月5日裁定，女人婚后可以选用丈夫或自己的姓氏，即日生效。同世界上其他民族一样，泰国人的名字是由古至今演变而来的，在古代，泰国人有名而无姓，到了曼谷王朝拉玛六世王瓦栖拉兀即位时．“王欲用姓，曾用了大量的时间研究给大臣、官吏、侍从以至普通百姓赐，后因用姓恰当，受使用姓者甚为满意”，于是国王便于1912年3月23日颁佈「用姓条列」。该条列

5、于次年7月1日正式生效，从此泰国人才开始使用姓。因为普普遍，正式使用姓的历史，到现在才有不过90年的时间。在「用姓条列」颁佈之后，由国王赐姓，被认爲是一种很大的荣誉，列如1913年拉玛六世王赐给当时一位有名的将领.波林塔拉德差(เจ้าพระยาบดินทรเดชา)姓信社尼(สิงห์เสนิย์)。据说国王设立用姓制度是为了培养人民热爱自己的血缘家族，使男性为中心的社会细胞组织—家庭得以更好的巩固和延续下去。泰国王室泰国在西元1932年以前是封建君主制德国家，有一套严密的封建组织和等级制，王室和贵族是国家的统治阶级。他们被授予一定的爵衔。从1932年以后到现在，也仍然是一个君

6、主立宪的国家，国王是国家元首。因为王室和贵族的爵衔一般是挂冠于姓名的前面，如果对这些爵衔弄不明白，也容易与名字相溷洧,所以这裡对泰国的王室和贵族的爵衔，做一简要的介绍。对国王的尊称是帕拔颂德（พระบาทสมเด็จ‧陛下）、帕昭育华（พระเจ้ายู่หัว‧王上）。前者一般冠于国王名字之前；后者有时在名字之前。有时在名字之后，但每位国王都有固定的称号，例如目前曼谷王朝拉玛九世王普密逢‧阿仑雅德陛下的全称是帕拔颂德‧帕昭育华‧普密逢‧阿仑雅德（พระบาทสมเด็จพระเจ้ายู่หัวภูมิพลอดุลยเดช），对王后的尊称是颂德帕波隆拉栖妮（สมเด็จพระบ

7、รมราชินี‧王后陛下）,对现在拉玛九世王诗丽吉王后的全称是颂德帕娘昭‧诗丽吉‧帕波隆拉栖妮娜（สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิดิ์พระบรมราชินีนาถ）。颂德（สมเด็จ）意为准者，对皇族长官、皇族长辈或僧侣尊长的尊称；帕娘昭（พระนางเจ้า）係对国王正式配偶的尊称；娜（นาถ）意为依赖者，指曾经替国王管理过国家的王后。（2）王族的爵衔王族的爵位分为两种，一种是王族成员一出生既具有的爵位一种是国王封赐的爵位。这裡介绍前一种爵位。王族出生后的爵