东欧民间音乐概述

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1、贵州大学·艺术版田年第期学报东欧民间音乐概述学术讲座稿主讲萧家驹一,。,“”在西部欧洲若干世纪以来就不存在那种所谓的末开化阶级了换句话说不受杰出人物的影响,。,,的不受那书籍世界和都市生活的影响的人群没有了但是在东欧特别是它的东南部在那里城镇与乡村间交通困难,,,,牧场上的以及农而且贵族与中产阶级教土与学校教师他们对于田野里的民家中的。·音乐生活实在起不了多少作用康士坦丁布莱洛友玩而①一年在正讲到巴托克在第一次世界大战前不久在巴尔干搜集,民歌的印象时说“,。他自己觉得好象突然一下子被放逐到另一个世界里另一个时代中对此他作如下描述那里的居,,,民几乎不会阅读不会写很少离

2、开住地他们用自己的手盖自己的屋子制作自己的车子自己动手剪羊毛,在自己的布机上织自己的衣裳,几乎不到市镇上的商家那里卖什么东西,在某些地方甚至于连。,,不经常的交易也没有在他们与少数的社会上层之间彼此的关系已缩减到最小限度事实上在过去不久,,要,这一阶层要么就不存在么就是一个行政管理的贵人有时侯他在那羊皮纸的文件上按下他的手。,印作为签名然而即令就是在这样的环境状况下老人们的记忆里仍然回想得起一个家长制更盛的世界,它具有一个突出的、一成不变的特点关闭性的家庭经济,文盲,工作的一致性,有限度的流动,其结,,于是个人的个性作用从果是彼此之间在个人思想与情感方面如果不是完全一

3、致的活也是十分相似而。”消失、、这样的环境对于某种社会群体与其文化的保存是有利的原生的音乐诗歌舞蹈以及礼节风俗从。。根本上和都市艺术全然不同在某些东欧的民间音乐集子里简直没有和西欧的相类似的东西虽然第二次世界大战,以来文盲与非文盲之间的鸿沟变小了手工制作的世界与大量机械生产的世界之间的界限也变小,,了但是东欧的民间音乐的变动却很小东欧的民间文艺专家们在这里就和他们西欧的同行们,,。不一样了他们用不着对农村的与都市的民间的与专家的文艺的基本区别如何感到困惑,。当然情况并不是完全一致的巴托克所描述的也只适用于某些地方从芬兰一直到希腊这一大片。地带就具有各色各样的历史与发展

4、情况立陶宛的农村居民对于阿尔巴尼亚北部高地居民的观点和歌。曲会感到迷惑不解虽然双方都可能是罗马天主教徒北部斯拉夫人对于他们南方斯拉夫堂兄弟的观。,点与音乐觉得莫名其妙虽然两者都信仰东正教从音乐的角度讲目前有一种论点倾向于把欧洲按“”“”。,横向划分为南欧和北欧而不赞同把它按纵向划分为东欧和西欧保罗科拉尔②等①莱菜洛友,,。争一罗马尼亚民族音乐学家年人法国籍是当代著名的音乐学者之一引文见他的《叼。蝴年瑞士音乐时报》、,。②比利时音乐学家钢琴家及指挥家年月生印年第期外闯民间音乐介绍探索出,民间音乐中一支强有力的南部的激流从葡萄牙到印度在某种程度上它的分布是由于公元前年左右

5、美索不达米亚农,,民的迁徒这支激流的特点是不断地把许多短小的动机加以重新组合象万花筒那样,同时在自由节奏中利用腔调性的装饰使旋律活跃有生气这就是直到今天的地中海沿、。—,岸巴尔干半岛以及中近东地区民间音乐特征的主要之点至于北部欧洲的另一支民间音乐的激流呢,,、侧虽则它可能更为古老但论据就没有那样明确了从冰岛一直延伸到亚洲北部有一种分音节的势、,。从字生出来的①五声音阶或次五声音阶的音乐风格速度中等而按东西划分的欧洲可就提供不出一个纯粹的历史的原始图景,虽然这些民间音乐激流曾经流过这片大陆—的东部地带,还带着一。,些也许可以称为多瑙河流域的古音乐文化的遗迹这种文化出现在

6、新石器时代末期有与音节对应的旋律,音域狭窄,节奏有力和一点有限的拖腔,而这些都附存在一个丰富的、魔术与咒语的有时候带有,、、,。史诗的性格节目之中同时这些节目又与人们的劳动婚事死丧以及季节的运道等等有关联这个文化的诸,,,五拍,因素大体上存在于下列民族之中如伊里利亚人色雷斯人达西亚人,,罗马,,,等还留存在阿尔巴尼亚尼亚南斯拉夫保加利亚等国的礼俗民歌当中同样情况也可以在希腊半岛,。和克利地岛上发现这是古代巴尔干从北方人侵的结果有些人,他们对于民间音乐的经验只限,于西欧那他就难于理解东南欧民间音乐古老文化的那种坚·。“持久远的力量密塞亚厄里亚德流曾说过罗马尼亚人以及所有

7、的巴尔干人都保存着一个共同的基础,,而且这个基础或根基已经构成这是从色雷斯人那里遗传下来的了整个巴尔干半岛成为。”“”,一个统一体的主要因素②罗马尼亚的丧礼歌曲是异常动人的古代遗产把一棵松树称为死者的兄弟然后依,它就是这些古老传统之一同样,,它那战争式的音照礼节砍倒英雄史诗性质的仲冬赞歌,。—响给巴托克以很深的印象的也是其中之一希腊和罗马曾经在政治上统治过这片土地的大部分,从亚德利亚海到黑海,从喀尔巴降山南部到爱琴海,而他们的先于基督教的宗教也对这一地区的原始信仰示吐起到影响该项影响一直持续,,而它们的遗迹在二十世纪中还到斯拉夫人保加尔人以及其它种族