如何对待马克思恩格斯的_跨越论_关于跨越_卡夫丁峡谷_问题的思考

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1、《当代世界与社会主义》(双月刊)2007年第6期如何对待马克思恩格斯的“跨越论”———关于跨越“卡夫丁峡谷”问题的思考孙来斌[内容提要]近几十年来,马克思、恩格斯晚年提出的俄国在一定条件下可以不通过资本主义制度卡夫丁峡谷的设想(简称“跨越论”),成为国内外马克思主义研究长盛不衰的热点。只有坚持理论联系实际的学风,破除对马克思主义的错误的、歪曲的、教条式的理解,才能科学阐释“跨越论”的理论内涵,发挥其指导作用。[关键词]马克思恩格斯跨越论卡夫丁峡谷[分类号]D5[文献标识码]A[文章编号]100526505(2007)0620038206近几十年来,随着国际范围内“晚年马克思”研究热的史方位呢?

2、马克思认为,将所有的原始公社混为一谈是错兴起和人们对社会主义实践经验与教训的不断反思,马克误的。他借用地质变化规律来说明原始公社的演变“:地思、恩格斯晚年提出的俄国在一定条件下可以不通过资本球的太古结构或原生结构是由一系列不同时期的沉积组主义制度卡夫丁峡谷的设想(以下简称“跨越论”),成为国成的。古代社会形态也是这样,表现为一系列不同的、标内外马克思主义研究的热点。从研究现状来看,深度和广志着依次更迭的时代的阶段。俄国农村公社属于这一链②度较之以前大大增强,取得的共识也在不断增多。然而,条中最新的类型。”由于俄国农村公社具有较早类型原①由于文本形式的特殊性、相关问题的复杂性,加之研究始公社所没

3、有的历史特点,特别是它的所有制兼具公有制者在知识背景、思维方式和价值取向等方面的差异性,人和私有制的双重性质,因此,马克思指出:它是“原生的社们迄今在一些重要问题的理解上仍存在不少分歧。不同会形态的最后阶段,所以它同时也是向次生的形态过渡的的甚至截然相反的观点的出现,固然在一定程度上有助于阶段,即以公有制为基础的社会向以私有制为基础的社会③人们对“跨越论”的全面把握,避免理解上的片面性,但同的过渡”。时也给人们的理解增加了困难,影响人们对“跨越论”的科上述思想表明,马克思晚年对人类社会原生形态及其学性和现实意义的判断。因此,在辩证唯物主义和历史唯历史残留有了新的认识。在19世纪50年代,马克思

4、曾用物主义的方法论原则指导下,坚持理论联系实际的马克思“亚细亚生产方式”来表征人类社会的最早形态。在马克主义学风,对有关文本展开全面、系统的研究,努力做到思的晚年思想中,他几乎没有再使用“亚细亚生产方式”这“四个分清”,对于科学阐释“跨越论”的理论内涵、正确发一概念,这一概念用以表征人类社会发展最早阶段的历史挥“跨越论”的实践指导作用,无疑具有重要意义。使命已经结束,取而代之的概念是“原始社会”“、原生社会形态”。通过对原生社会形态及其历史演变轨迹的考察,一马克思对当时在俄国、印度等东方落后国家存在的农业公“跨越论”直接关涉的文献不多,但其思想内涵却十社作了如下历史定位:从时间序列看,它是人类

5、社会生产分丰富。其中一些思想反映了马克思、恩格斯对落后国家方式的原生形态向次生形态的过渡物;从空间序列看,它社会发展道路问题的科学认识,不仅在马克思主义发展史是历史的“残迹”,与西方资本主义生产方式同时并存。这上占有重要地位,而且对中国这样的落后国家解决发展问一思想构成了马克思社会形态理论的重要内容,为我们认题具有重要的现实指导意义,是我们必须长期坚持的马克识世界历史条件下各种古老的甚至原始的社会结构提供思主义基本原理。了科学的方法。1.东方社会残存的农村公社是古代公社的最新形态2.资本主义世界市场对落后国家的社会发展具有双马克思、恩格斯反对民粹派将俄国农村公社神秘化、重影响独特化的做法。马克

6、思认为,从历史上看,农村公社并非马克思早先在《共产党宣言》《、资本论》等著作中,就为俄国独有,回顾一下遥远的过去,人们就会发现,西欧到论述了资本主义世界市场对落后国家的二重性影响,认为处都有不同程度的古代类型的公社所有制。从当时的现资本在世界市场扩大化的进程中,将按照自己的生存逻辑实来看,在印度等东方国家也有类似的存在形态。那么,不断地将落后民族纳入自己的体系,同时也不断消除其生在世界历史条件下,究竟应该如何看待这种农村公社的历产的自然状态。马克思晚年结合俄国社会发展道路问题—38—马克思主义对上述思想作了进一步发挥。在他看来,一方面,资本主产主义。义世界市场将俄国的传统生产方式特别是它的农村

7、公社落后国家在一定历史条件下可以跨越资本主义发展推向崩溃的边缘;另一方面,作为资本主义生产和交往发阶段,这一思想具有马克思主义普遍原理的意义。跨越资展的产物,世界市场又为俄国学习和掌握西方资本主义的本主义这条发展道路虽然具有特殊性,但是这种特殊性并积极成果提供了历史环境,为其准备了“实现大规模组织不违背世界历史发展的一般规律,因为“世界历史发展的④起来的合作劳动的现成物质条件”。一般规律,不仅丝毫

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