传统文学,西方文学与中国文学的现代化转换

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1、其四,从文学的接受主体考察,则是由贵族特权型向民众型的转变。文学的趋向大众化,通俗文学与民间文学的获得重视和流行,均与这一转变相关。其五,从文学的载体考察,是由文言文学为正宗转变为白话文学为正宗。传统社会已经有了白话诗和白话小说,甚至小说有了很高的成就然而传统的文学观念把这些白话作品视为非正宗,视小说为“小道”,被斥于文学殿堂之外,文言诗文一直高踞传统文学正宗的地位。只有“”,、,,五四文学革命以后白话不仅可以作小说戏剧诗文也普遍使用白话为工具白话文学取代。了文言文学的正宗地位中国现代文学的现代性也许还可以

2、列举若干但主要的是以上五个方面的变革,逐步实现,“”。从传统到现代的转型真正开启了一个现代文学的崭新时代“”,,我们说逐步是因为转型是一个过程中国文学的现代化不是一墩而就而是逐步实现的,其现代性品格也是逐步完善的。现代文学是由传统文学出发,又突破传统的案臼而走向现。。,“”代的既突破传统又离不开传统没有突破便没有现代而在现代中又不可避免地要继承,,完全不含传统的“现”。传统的某些方面或重叠传统的某些方面代是不可想象的正因为如此,所以无论怎样突破传统的现代文学总是中国的,民族的,所以转型总是沿着现代化与民

3、族。化方向行进的传统文学、西方文学与中国文学的现代化转换龙泉明在中国现代文学研究中曾有这样一种观点,认为中国近现代文学的转型主要是受西方文学的影响,照搬西方文学的模式,甚至将中国文学的现代化完全等同于欧化或曰西化。事实并。,,非完全如此在中国近现代文学转型的过程中尽管西方文学是一个重要的参照并且成为中国现代文学创建中非常活跃的因素,但中国文学的传统思想和形态仍然是中国文学现代化的根基,是中国文学现代化之保持民族特色的一个重要因素。应当说,中国近现代文学的转型并不是西方式的,而是保持了中国特色的。从传统走向现

4、代,并不等于以西化来解决传统的现代化问题,更不需要全面破坏自身的传。,、。统在中国文化转型的过程中对传统的重新审视重新估价是一个不可回避的问题如果说近代文学改良运动已开始把批判的矛头指向传统文化的某些层面,那么五四新文化运动则是“”。,,以重新估定一切价值为旗帜的在那时对于一切传统的价值观念和价值判断都要提出质疑和批判,即将传统的一切放到理性的审判台上重新检验,重新估价。五四文化先驱者在对待,、‘”“传统文化的”问题上表现出了比近代革新人士更为激进彻底的全面反叛态度和走极端的心理,然而,这也正是历史的必然逻

5、辑。因为文化是具有保守性和排他性的,你要改造它,它就会反抗,你要它接受外来的东西,它就会拒绝。而且文化的传播愈深厚,这种保守性和排他性。,,就愈严重所以如不激烈地反叛传统中国人就不可能从自己的民族文化传统的束缚中挣脱出来,开眼看世界。正是因为有了世纪末和世纪初的封闭的、固守的与开放的、进攻的两种文明的反复较量,才使中国传统文化真正受到了冲击,使整个文化模式开始了革命性的变。,、。化封闭的固有的文化模式打破之后中国作家面临着一种对西方文化兼容综合的选择云涌而,。入的西方各种文化思潮它们毫无疑问都在某

6、一方面凝结了人类思想和智慧的结晶历史给中国作家提供了一个干载难逢的机遇,他们可以根据自己的需要,大胆地选择和借鉴各种外来文化遗产和思想资料,把它作为文化变革的既定前景,作为文化模式转换与重构的一个组。,。成部分文化模式的转换与重构既必须与传统相冲突又必须与传统相承接因为传统是根植于人民的生活和思想感情以及民族的土壤上,是一个民族在漫长的历史发展进程中形成的,有其自身的连续性和传承性,是不能割断的。如果完全抛弃传统,就会失去吸收外来文化思想的能力,失去建立自己的新文化与新文学的基础。所以五四文化先驱者的反传统也

7、是采取重新评价和重新建设的态度,其对待传统是有所否定,也有所肯定的。外来文化的冲击和影响,帮助他们克服传统文化的瘤疾,而传统文化的沉积又使他们在行为方式、人格精神、价值取向、审美选择和艺术思维等方面不可能彻底背离传统,更不会搞民族虚无主义,而是较多地承继了。、、传统中许多优质的东西例如现代作家的危机意识优患意识使命意识和批判现实主义精神与关心国事民虞、优国优民、以天下为己任、以群体为本位的士大夫传统文化心理不能说毫无关系,但它,又确乎是在对传统文化心理中的封建主义内容的合乎规律的否定和批判中来承接这些传统文化

8、心理的,是在对西方现代化和现代意识的有所选择的吸收和消化中,来对传统文。、,化心理进行改造和重建的传统文化中注重实用性伦理性和群体性的特质在世纪文化交汇和中国民族现代化的历史感召下,重新凝聚为中国现代作家的文化心理内涵。反过来说,如果一味固守传统,拒斥外来的新东西,传统就得不到充实、更新和发展,也难以产生适应现代,,,社会的新的文化形态传统在总体上有与现代相适应的一面在内涵上也是可以发生变化的问

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