在与当代西方哲学的对话中

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1、2004年第3期浙 江 社 会 科 学2004年5月No.3,2004ZHEJIANGSOCIALSCIENCESMay,2004在与当代西方哲学的对话中阐发马克思学说的当代意义□ 王德峰内容提要 在当代人类状况所提供的历史条件中重新领会马克思的哲学革命,对于正确把握历史唯物主义思想,具有关键的意义。马克思的哲学革命是对西方哲学的知识论传统的扬弃,而当代哲学诸重要学派的核心论题正是知识的存在论性质问题。历史唯物主义的存在论境域开启了当代西方哲学的基本论域,因此,马克思学说与当代西方哲学的对话是当代人类思想努力的题

2、中应有之义。关键词 马克思的哲学变革 当代哲学危机 历史唯物主义的论域 历史唯物主义与当代西方哲学作者王德峰,男,1956年生,哲学博士,现为复旦大学哲学系马克思主义哲学史教研室教授。(上海 200433)们可以列举当代西方重要的思想家,如胡塞尔、维一特根斯坦、海德格尔、福柯等等,他们无一不是从由于近年来人们对当代哲学与近代哲学之间自己与哲学传统的批判性关系处入手来阐发自己的区别有了更为明确的认识,在近代哲学的框架的新见解。内解释马克思学说这一历来的做法,已成为一个西方哲学传统正在经受深刻的反省。在海德不应再被忽

3、视的问题。尽管人们一直强调马克思格尔看来,哲学已经终结,它终结于当今科学。其完成了一场哲学上的变革,但是对这场变革的解实,不仅是当今科学,而且是当今世界的日常生活释本身往往正是对变革的遮蔽。当然,这种情况原则,都意味着传统的知识论路向上的哲学之完也符合解释学原理:一切对于思想文本的解释都成。当哲学如此这般地完成自身之后,近代意义依存于时代的生存条件本身所形成的境域。对马上的“真理事业”便随之消失。我们应当为之感到克思思想的深入认识,同样需要现实历史进程提遗憾还是庆幸?对这个问题的看法,分歧很大,关供出使之成为可能

4、的境域。涉对当今世界的基本评判,关涉对于“真理”、“人现在,这种境域业已形成。特别是在经历了类历史”、以及“社会进步”等的基本认识。这些根两次世界大战的痛苦之后,西方思想界普遍意识本问题在当代哲学的重要作品中都作为未曾得到到了近代启蒙思想的抽象理性主义传统与当代文过真正解决的问题而重新被追问,这便意味着传明的根本病症之间的本质关联。这就从根本上激统哲学正在其根基处经受着考问。特别是,一旦发了对西方整个哲学传统本身的批判。正是这种谈及真理,是否就必定会陷入所谓已经过时了的批判成了现今西方主要哲学派别的灵感之源。我“

5、宏大叙事”、“解放话语”?但是,倘若弃绝一切有9©1994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net王德峰:在与当代西方哲学的对话中阐发马克思学说的当代意义关真理和解放的叙事与话语,哲学又当何为?哲日哲学的危机,因此,没有任何理由把马克思的学学是否仅仅应当为今日科学的进展作鞍前马后的说置入西方哲学近代传统的内部,对之作近代范效劳?就像哲学曾经是神学的婢女一样,它现在围内的诠释。其二

6、,马克思的思想提供了考察和应该是科学的婢女?凡此种种疑惑,都证实了哲理解整个西方哲学传统之瓦解的一个不可忽视的学在今天的危机。视域。因此,对马克思学说的当代研究必须包含在此情境中我们会想起马克思早在1845年与当代西方哲学的对话。说的那句名言“哲学家们只是用不同的方式解释:萨特曾坦率地承认马克思主义是当今唯一不世界,而问题在于改变世界”《关于费尔巴哈的提(可绕开的哲学。他在其《辩证理性批判》中说“我:纲》第十一条)。这句话如今愈益得到关注与思常常看到,一种‘反马克思主义的’论据只是马克考。在这句话里“哲学家”是一

7、个贬义词。在《德,思主义以前的一种观念的表面更新。对马克思主意志意识形态》中马克思也曾说道“对现实的描:义的一种所谓的超越,在最坏的情况下是回到马述会使独立的哲学失去生存环境”。不管我们对克思主义以前的时代,在最好的情况下则是重新这些话的理解如何,至少有一点可以肯定,在一个发现一种已包含在人们自以为超越的哲学中的思半世纪前,马克思已对西方哲学传统采取了某种想⋯⋯无需让一种活的哲学去重新适应世界的进根本的批判态度。至于他的批判的真实结果是什程;它会通过千百种首创性的特殊探求,自己去适么,以及在其结果中预示的是哲学的

8、一种怎样的应世界的进程,因为它和社会的运动是一回①命运,这正有待于今人对其学说的境界及其在人事”。不能不承认,萨特所言颇为深刻。类思想史上的意义再度进行深入的研究。至于海德格尔,尽管仍把马克思置回到黑格今人之研究不会凭空进行,总是有所依傍。尔主义的范围之内,却同时也承认马克思对异化依傍有二,一是由今天的时代状况本身所表明的的思考是深入到了历史的本质性的一维中去②人类处境,

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