全国高考文综政治部分(天津卷)解析

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1、2012年天津高考文综政治部分解析1.“俯身接地气，用心听民意。”近来在广阔的华夏大地上，新一轮党员干部下基层活动正在蓬勃展开。群众反映干部们带来了政策和资金，改善了干群关系；干部们体会到只有“接地气”，才能“有人气”。下基层活动的良好成效体现了我们党  A.坚持政治领导的领导方式      B.坚持民主集中制原则  C.坚持依法执政的执政方式      D.坚持密切联系群众的工作方法【答案】D【解析】从材料可以找出关键词“接地气”实际上就是走进群众，倾听民意。题干大意是在描述“群众”和“党的干部”的关

2、系，因此所选的答案里必须又包含“群众”又包含“党”还要包含“群众”和“党“的关系，因此选择D。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。【考点定位】必修二《政治生活》中有关党的知识。2.初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。两岸民众对词语使用的差异反映了聞創沟燴鐺險爱氇谴净。  A.两岸文化同根同源          B.中华文化底蕴厚重  C.一方水土，一方文化        D.汉字是中华文明的重

3、要标志【答案】C【解析】从材料中可以看出，大陆和台湾对于同一事物称呼的称谓是有所区别的，这体现出文化的不同点，不同的区域有不同的文化，体现出中华文化的区域性特点，那表现出的就是“一方水土，一方文化”，所以选择C。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。【考点定位】必修三《文化生活》中有关中华文化的内容。3.中国古人用“五行”说来解释世界。如图1所示，“五行”相生相克。“生”即产生、滋生、促进，“克”即战胜、排斥、克制。该学说所蕴含的唯物辩证法道理有4 天前上传酽锕极額閉镇桧猪訣锥。下载附件(271.55KB)彈贸摄尔霁毙

4、攬砖卤庑。  ①事物之间具有多种多样的联系  ②世界是一个普遍联系的有机整体  ③事物的发展是周而复始的循环 ④发展的过程是一事物否定另一事物  A.①②  B.①④  C.②③  D.③④【答案】A【解析】四个选项都是唯物辩证法的角度，所以要排除错误选项，③事物的发展是周而复始的循环，本身就是错误的，因为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，如果用“循环”来定义发展，那就是说“发展”可以和“倒退”可以划等号，因此不选③和④，因此我们直接去除C和D两个选项。④发展的过程是一事物否定另一事物，也是错误的

5、，发展是辩证否定的发展，实质是“扬弃”，所以不选④。既然不选，那就选①和②，所以选A。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。【考点定位】必修四《生活与哲学》中唯物辩证法（联系、发展、矛盾、创新）的知识。-7-4.有一种雷人的“楼盘文化”：挨着臭水沟叫水岸风光；旁边有小土包叫依山而居；周围有荒草地叫无限绿意；弄个喷水池叫英伦风情。这种现象反映了厦礴恳蹒骈時盡继價骚。  A.人的主观随意性          B.实践和认识具有统一性  C.真理的条件性          D.思维和存在具有同一性【答案】A【解析】题干主要是

6、说很多楼盘的名字和实际情况并不相符合，甚至是严重夸大了实际情况，因此选择A；人的主观能动性可好可坏，夸大就是其中坏的方面。不选B和D是因为这道题中描述的楼盘名称和实际情况并不是“统一”或“同一的”。不选C是因为这些楼盘的名字并不是真理，相反，这些名字都背离了实际情况，都是谬误。茕桢广鳓鯡选块网羈泪。【考点定位】必修四《生活与哲学》中唯物论和认识论的有关内容。5.图2是我国对农村人口的扶贫标准以及对应的扶贫对象数量的柱形图。对该图的正确解读是  A.扶贫对象数量的多少，标志着治理贫困成效的大小  B.扶贫

7、对象数量的增加，实现了人人享有基本生活保障  C.扶贫标准的提高，有利于使经济发展成果惠及更多人口  D.扶贫标准的提高，促成了合理有序分配格局的形成【答案】C【解析】A选项不选是因为从2007年到2011年扶贫对象由于各种各样的原因我国扶贫对象数量逐年递增，如果选了A，那就等于是在说从2007年到2011年，我国治理贫困的成效是在降低的，这显然与我国实际不相符合。B选项不选是因为我们看到的图中数据是针对“扶贫对象”，而不是针对“所有人”，谈不到使“人人”都享有基本生活保障。不选D选项则是因为如果提到“

8、分配”，那是针对提供劳动的劳动者或提供资本、技术知识等生产要素的个体，而题目中提到的“扶贫”，可能扶贫对象并没有参与劳动，但也获得了扶贫款，这不能叫“分配”，而只能叫“社会福利”。因此选C：我国的经济发展形势逐年向好，因此国家可以逐年提高扶贫标准，帮助更多的人摆脱贫困。鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。【考点定位】必修一《经济生活》中英国收入分配制度改革的问题。6.在2012年2月举办的西半球最大的国际玩具展上，备受青睐的中国传统玩具，如毽子、风筝、不