至要莫如教子,中国古代的家规家训

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1、至要莫如教子，中国古代的家规家训中国历史源远流长，中华文化得以延续数千年长盛不衰，代代承传，是源自于中国的老祖宗重视家庭教育、学校教育以及社会教育，并且将伦理、道德、因果和圣贤教育自幼即以身行言教谆谆教导，使其涵养、熏陶于童蒙之时，且终身不改其志。中国古代的家规、家训更是蔚为大观，流传久远，培养出无数的圣贤君子和栋梁之材。二Ｏ一五年二月十七日，习近平主席在国务院的春节团拜会上发表重要讲话，习主席说：家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，因此要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，以此来发扬光大中华民族传统家庭美德。习主席的讲

2、话如同春风化雨，润泽和温暖着华夏大地每一位中国人的心。发扬光大中华民族传统家庭美德，必然要从中国传统的家规、家训中汲取精华，并实践而力行之。以此为基础必能达至社会安定和谐，最终实现「老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养」大同之治的美好愿景。甲、《弟子规》，天下第一规。《弟子规》是童蒙养正的启蒙教材，是儒家德行之根本，被称为「天下第一规」，其内容取自《论语．学而篇》，「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」。《弟子规》的作者李毓秀，字子潜，新绛县龙兴镇人，清朝康熙年间秀才，著名教育家。他师从知名

3、学者党成（号冰壑），游历近二十年，精研《大学》、《中庸》，创办「敦复斋」讲学，师从学习者众多，尊称他为李夫子。李毓秀夫子根据自古至今童蒙养正的精义撰写成《训蒙文》，后经贾存仁先生修订编成《弟子规》。《弟子规》是一部引领幸福人生的家庭宝训，流传至今仍闪耀着至德至善的人性光辉，蔡礼旭老师《细讲弟子规》，感化了无数的家庭。二ＯＯ六年，庐江文化教育中心的老师们将《弟子规》办班教学的实验成果在法国巴黎联合国教科文总部做汇报，使联合国一百多个国家大使深受感动。二Ｏ一四年，印度尼西亚教育部积极推动全国中小学学生共同学习《弟子规》。中华民族古老的智慧经验

4、是全人类共有的遗产。乙、《了凡四训》，改造命运心想事成。《了凡四训》是明朝袁了凡先生所撰写的家训。了凡先生，原名袁黄，字坤仪。他原本命运多舛，寿命短促，在云谷禅师的教导之下，从此积德行善，勇于改过，成功的改变了自己的命运。他将一生的经验写成《了凡四训》这本书，用以教导儿孙，内容包括：立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。清末民初，印光大师竭力提倡此书，因而流传甚广，成为后人积德累功、改造命运的经典。印祖亲为此书作序曰：「袁了凡先生训子四篇，文理俱畅，豁人心目。读之自有欣欣向荣，亟欲取法之势。洵淑世良谟也」。日本汉学家安冈正笃先生对《

5、了凡四训》推崇备至，赞之为人生能动的伟大学问，并建议日本皇室及首相将《了凡四训》视为治国宝典，应当熟读、细读、精读。日本当代经营之圣稻盛和夫将《了凡四训》视为奠定自己人生观的经典，稻盛回忆起，他创办京瓷公司之后，正是由于邂逅了《了凡四训》这部书，才真正明了人生的方向及改变命运的方法。《了凡四训》是师父上人接触佛法后读到的第一本书，影响了老教授的一生。老人家曾经多次宣讲《了凡四训》，详尽细致的阐述了改造命运的原理原则，并使得这部书于海内外广为流传。丙、《徐氏宗谱》，家规垂训以培厚德。徐姓是中国第十一大姓，主要分布在山东、浙江、安徽、河南

6、等地。流传至今的《潜川徐氏宗谱》，线装三十三册，今已七次重修。徐氏家族历史可上溯至四千五百多年，至今已是黄帝的第一百三十六代。黄帝共二十五子，徐氏是其次子昌意所传，昌意为轩辕帝元妃嫘祖所生，家谱世系源流清晰，历历可考。追本溯源，方知炎黄子孙是一家确实是真实不虚。爱其家者必爱其国，爱其国者必爱天下众生。家谱中记载着家族的家规与家训，蕴涵着祖先宝贵的智慧经验，是做人处世的行为准则，对于人生有很大的借鉴和启迪。在《潜川徐氏宗谱》中，刊刻着「家规垂训二十二条」、「增补家规四则」、「明太祖高皇帝训」等，于此敬录如下：君臣之义，通于天地，故要尽忠职

7、守。父子有亲是天伦，故要恪尽子职。夫妇是人道之始、万化之基本，当以正道自持，和而且敬。发祥之家，未有不起于雍睦者也。教育孩童务必从容和顺，不可教以戏谑诙笑。四五岁教之谦恭逊让，以收其放逸之心；温和安静，以消其刚猛之气；有不识长幼尊卑者，诃禁之。人生五伦，赖师友而明，可不重欤？师之即当敬之尊之，终身不可怠慢。男女有别，关系到礼义风化、嗣族姓氏。婚姻者，上以承宗祀，下以继后世，礼莫大焉。求婚觅婿以德为上，次则素有教训，忠厚礼义之家可也。治生为衣食之源，而勤俭又为治生之本也。族中有六十以上，孤而且贫者，本房房长出助给足钱壹千文。《徐氏宗谱》中刊

8、刻着「明太祖高皇帝训」：「孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为」。在「六条分注」中分别作注释，在孝顺父母中说：「这孝顺二字是人最要紧的事」。并列举《大清律》