企业家从历史中能学到

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1、许倬云：企业家从历史中能学到什么？“以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替。”古今中外的领袖人物大多善于从历史中汲取经检教训。在中国的历史长河中，企业成长的经验并不多，但是五千年来历朝历代的兴衰得失，依然给我们留下了丰富的管理经验，无论是组织设计、资源调度、变革管理.还是授权、选拔、考核人才，企业经营都和治国、用兵有很多相通之处。因而，在政界、商界、军界，熟读《史记》、《资治通鉴》、《三国演义》的管理者并不在少数。那么,企业家究竟能从历史中学到什么?下面是著名历史学家许倬云教授的对话录《从历史看管理》。出生于1930年的许倬云教授，幼年时由于身体严重

2、残障,到11岁才上学。然而，身体上的不便并没有阻止他在学术的海洋里畅游，最终成为享誉国际的史学大师。他于1962年在芝加哥大学(UniversityofChicago)获得博士学位后返回台湾大学历史系任教，历任副教授、教授及系主任，并于1970年起赴美国匹兹堡大学(UniventwdPittsburgh)任历史系及社会系合聘教授，东方研究评议会主席。现为该校荣誉退休教授。许倬云著作等身，重要的代表性著作包括《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周文化》.《求古篇》等，在国际史学界德高望重。近年来，他在海峡两岸位企业界人士开设讲座，臧否历史人物，讲解

3、历史典故，从历代王朝的兴衰史中总结出对企业管理有益的启示，深受企业领导者的欢迎。从历史中学习智慧企业界从何时开始重视,从历史中吸取经验?我不知道企业界是否真的开始重视学习历史了。如果说已经开始了的话，那么这个风气可能源于日本人。有些日本企业从《孙子兵法》、《易经》、《三国演义》中研究出一些经营策略。并将它们逐渐推广开来。但我个人并不赞成这种做法，我认为他们注重的只是计谋和策略而已，没有挖掘到中国历史中更深邃、更值得等习的东西。那我们应该从历史中学习什么呢?我们应该从历史中学习人生的智慧。我给台湾和大陆的企业家做讲演。从文官制度的演变、领袖的来源、不同

4、层级之间的沟通讲起，谈到历史上各种领袖作为和作风，希望企业界的朋友能从这里学到做人和做事的经验。能否向企业管理者推荐一些历史书籍?有一部书不是历史书，但确实有用处，就是《韩非子》。这本书的内容基本上涵盖了今天政治学、管理学的主要观点和主要论证方法。《韩非子》非常深邃，在我看来，它的地位比尼科洛•马基雅弗利的《君主论》重要得多。对于现代人来说，古文不太好懂。但韩非子的古文是好懂的古文，因为他的文章逻辑很清楚，而且文句通顺。如果古文程度比较好，我还推荐大家看司马光为《资治通鉴》写的按语“臣光曰”。《自治通鉴》中难免有一些偏颇之处，但是“臣光曰”这部分颇有

5、见解，有些地方非常尖锐，值得一读。此外，我写的《从历史看领导》、《从历史看组织》也值得一看。在企业家打开历史书之前，你有什么忠告?任何历史书，都是某一个史学家站在自己的角度对一些事件做出分析判断。每一个研究史学的人，包括我在内，都有一定的主观性，因此难免有一些偏差；每篇文章也是这佯。所以看任何人的著作，都要秉持着再检验、再考核的态度。其次，不要被书本框住，心力要宽舒，气度要宏阔，从书里读出人生的智慧来，否则就变成了书呆子了。韩非子思想的精华：势、法、术的统一你刚才为什么推荐《韩非子》呢?韩非子虽然师从荀子，却道出了许多超越儒家理论的观点，他的理论实际

6、上是中国两千年来文官制度的理论基础，而文官制度是国家治理体系中很重要的一部分。中国的文官制度并不仅仅源于儒家，而是“儒表法里”一一外面是儒家，里头是法家。纯粹是儒家的话，文官组织不起来，正因为有了韩非子的务实治理，我们的文官制度才能从秦朝的专业文官开始，到汉朝的察举制度和纠察考核，一步步发展起来。我做学生的时候，美国的学术界正好从结构性的政治学转道功能性的政治学，同时也讲到个人影响力的问题，而韩非子很早就以批判的眼光将三者结合在一起了。你认为现代企业管理者可以从韩非子的理论借鉴什么呢?韩非子综合了慎到的“势”、商秧的“法”和申不害的“术”。任何一个好

7、的组织、企业，都应该是这三者的结合。慎到的最大贡献在于指明了“势”的重要性。打个比方，有一根一寸高的木头在一百丈的悬崖上，悬崖下面的谷底长了颗十丈高的大树。单个比较，那一寸高的木头当然比树矮，但是，从相对位置看，这一寸高的木头现在高于树，所以形势决定了能力。势位高，能力就强，势位低，能力就弱，强弱是相对的。韩非子进一步指出，单讲“势”是不够的，"势"和"能'需要相互配合。另外，"势"是可以千变万化的，若从不同的角度去观察，会有不同的结论。头等的人才不仅善于借势，更善于造势。大家都知道商秧变法，其实商秧并不是“变法”，他是从无到有地创造出了制度.当时的

8、秦国是七国中文化水平最低的，商秧在这种环檐下，创造了一个制度化的结构，制定了一套法令和管理体系。商秧制定的法