当代文学作业参考

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1、当代文学复习参考资料说明：当代文学考试范围是第二十八章1976~1989文学思潮到第三十五章90年代新诗散文述评。课件上的内容只有第二十九章到第三十二章的内容，其余部分需要自己看书。以下是整理课件的，有需要的参考一下，因为整理时间较短，可能有些缺漏，如有缺漏大家自己补充一下。当代文学考试时间以及地点6月26日（星期二）上午10:00-12:00主楼717（1102）一、名词解释1、元小说元小说（meta-fiction），也译为“超小说”或“后设小说”，威廉·加斯（美）《小说和生活中的人物》（1970）中首次使用，基本含义是“关于怎样写小说的小说”。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。戴维

2、·洛奇（英）说：“元小说是有关小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说。”先锋潮中，马原的元小说叙事较有代表性。聞創沟燴鐺險爱氇谴净。公开自反小说的虚构性，模糊作者、叙述者、读者的界限，在小说中讨论小说的写法等2、残障叙事格非的小说较有代表性（1）颠覆真实性（将个人精神与大众经验对立起来，强化神秘感）；（2）意义缺失的格非式“故事迷宫”（火柴盒故事；探访<格非小说常用的故事框架或故事线索>为证实“在场”，最后什么也不能证实）；残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。（3）以讲故事完成“反故事”的技术操作（故事性很强，但实际上根本构不成故事）。探访：比如《褐色鸟群》中我向棋讲述的与另一

3、个女人的故事。还有棋与我的双向寻访。3、风情小说风俗人情小说区别于乡土小说，虽都重视乡风民俗的描写表现，但前者着力表现风土人情，后者着力表现乡情、乡愁、乡思。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。风情小说的基本特征A借风情流变演社会历史变迁B具有鲜明的地方色彩和民族特征C具有浓郁的诗情画意代表作家作品：汪曾祺高邮风情、邓友梅晚清风情、林斤澜温州（矮凳桥）风情、刘绍棠运河风情、陆文夫苏州风情、冯骥才和林希的津门风情小说等彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。4、陕军东征1993年，五位陕西作家在北京出版社、人民文学出版社等出版了自己的长篇小说，产生较大影响。当时的新闻界、文学界称之为“陕军东征”现象。謀荞抟箧

4、飆鐸怼类蒋薔。“东征”作家作品包括：陈忠实《白鹿原》贾平凹《废都》高建群《最后一个匈奴》程海《热爱命运》京夫《八里情仇》5、归来的歌“归来的歌”诗人的归来、诗的归来共同特征：归来主题、理性思辨倾向、感伤诗情、个性回归抒情迁移与主题演变a抒写社会性情绪——抒写个性体验、进行个性化反思b归来主题——沉思主题代表诗人：艾青、公刘、流沙河、厦礴恳蹒骈時盡继價骚。绿原、牛汉、曾卓、邵燕祥等6、朦胧诗及代表诗人知青“地下”诗作是朦胧诗的最初酝酿，但并不朦胧茕桢广鳓鯡选块网羈泪。1978年北岛、芒克创办《今天》[80年停刊]，朦胧诗第一次以群体姿态亮相1979年《诗刊》发北岛《回答》、舒婷

5、《致橡树》《祖国呵，我亲爱的祖国》1980.8《诗刊》发章明《令人气闷的”朦胧”》引起争论朦胧诗人三个“崛起”为朦胧诗推波助澜：谢冕《在新的崛起面前》，光明日报80.5.7孙绍振《新的美学原则在崛起》，诗刊81.3徐敬亚《崛起的诗群》，当代文艺思潮，83.1群体特色：人性呼唤、自我体认历史反思、意象建构代表诗人：北岛、舒婷、顾城，梁小斌、江河、杨炼7、朦胧诗群体特色（具体）1、恢复文学中的人道主义情怀呼唤友爱、真诚、信赖，追求人生价值人格尊严2、重建理想与信念重新召回“自我”；重视“自我”与“世界”的对话（对抗）反思苦难岁月中的人性毁灭、理性沦丧；否定历史文化积淀中的传统人格

6、模式、奴性人格3、构建意象世界“橡树”“一代人”“纪念碑”“墓志铭”“小巷”（其意象世界有冷峻、温婉、天真任性三方天地）8、朦胧·意象在“自我”与“世界”的对话中，“自我”被扩大，渲染出了主体孤寂的心理和情感；经验世界与现实世界的冲突，形成了朦胧诗人普遍的悲剧英雄心理机制鹅娅尽損鹌惨歷茏鴛賴。在朦胧诗中，经验世界与具体生活场景有了足够的距离，诗人不再“实写”“实抒”，形象与思想间产生了艺术的张力籟丛妈羥为贍偾蛏练淨。独特的体验和感受，往往模糊了抒情的线性结构（时间流、逻辑流），而更多呈现为意象板块顾城《远和近》的距离是心理感觉决定的；舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》比喻都求陌生化

7、（而不是相似性）預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴。9、挽悼散文1978.12《人民日报》发起¡±丙辰清明纪事¡±征文，要求以1976年¡°天安门事件¡±为题，以自己的亲身经历与感受记叙那一场大事件中的各个侧面。但这一主旨被积聚了太多急于抒发的情感的各阶层作者延展。人们写下大量以挽悼已故亲人、友人、亲爱者、景仰者为题的抒情散文，以鲜明的政治品格与社会品格引起强烈社会反响。渗釤呛俨匀谔鱉调硯錦。代表作主要有：陶斯亮《一封终于发出的信》巴金《怀念萧珊》《望着总理的遗像》楼适夷《痛悼傅雷》毛岸青、邵华《我爱韶山的红杜鹃》菡