柳永词在北宋社会的盛行及其原因

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1、柳永词在北宋社会的盛行及其原因摘要：柳永是宋初以词闻名的第一人，他的词冲破了晚唐五代词多写男女情爱与闺阁园庭的狭小范围，把词笔投向关塞山河、通都大邑、历史兴亡之中，这就使其词呈现出高远深邃、雄阔浑厚的境界，为宋词的声色大开建立了最初的规范。相传在北宋社会，“凡有进水饮处，皆能歌柳词”。本文展现柳永词在北宋流传的盛况，并结合其时代背景与柳词的艺术特色来分析其盛行的原因。一、柳永慢词的盛行（一）柳永其人其词柳永，生卒年迄无定论。唐圭璋、陆侃如等先生作了考证，暂推定为公元十世纪九十年代前后，大约同龄于晏殊

2、、张先。永初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安(今福建武夷山市)人，为工部侍郎柳宜少子。仁宗景佑元年进士，先后做过睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐场(在今浙江定海县)监和泗州判官等地方官。后官至屯田员外郎，故世称“柳屯田”。柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人。他大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛小令独秀的格局，使慢词得以成为与之平分秋色的体式，丰富了词作的表现力。慢词虽非柳永首创，但在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。从其现存《乐章集》中的213首词来考察，共用了133种词调。而宋

3、代所用的八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次加以使用的。词至柳永，体制始备。令、引、近、慢,单调、双调、三迭、四迭等长调短令，日益丰富。形式体制上的完备，为宋词的发展与后继者在内容上的开拓提供了前提条件。柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且尝试从创作方向上改变文人词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。王灼《碧鸡漫志》言柳词“浅近卑俗,自成一体”。他那种铺叙展衍、开阖自如的笔法，被世人奉为“屯田家法”，后世凡作慢词者，多采用此

4、法。此外，柳永在口语、俗语的运用上，也有许多创新之处，集子里那些俚俗的所品，虽然遭到士大夫们的鄙视，但在词曲发展史上，有着重要意义。（二）柳词在北宋社会的盛行可以毫不夸张地说，在宋代浩如烟海的词作中，最受民众喜爱的就是柳永词，当时就有“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》）的说法，虽然这只是一个大概而略带夸张的溢美之辞，但也足以反映出柳永词在民间流传之广。关于这一论断，我们可以从一些直接记载其在民间的传播情况的笔记资料和北宋一些士人在批评或肯定柳永词时论及的其在民间的接受情况这两个方面找到

5、证据。首先通过有关资料的记载可以对柳永词在北宋普通市民、百姓中的传播情况有一个大致的了解。据文莹（约1060年前后在世）《湘山野录》记载：“范文正公滴睦州，过严陵祠下。会吴俗岁祀，里巫迎神，但歌《满江红》，有‘桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃’之句”，其中提及的《满江红》就是柳永在睦州任推官时所作之词。至于这首词是柳永创作之后被乡人传唱进而被用作祀神之曲，还是乡人因其词名而求其专门创作，这一记载充分反映了柳词在当时即为广大民众所喜爱，并广为传唱。徐度也有“耆卿以歌辞显明于仁宗朝”

6、之言，显然这里的显明”不仅体现在文人士大夫中间，而且说明柳词在当时民间也非常流行，享有很高的知名度。宋人杨提在《古今词话》中的记载，也正好验证了这一点，其曰：“柳省卿祝仁宗皇帝圣寿，作《醉蓬莱》一曲云：‘渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新鬓。……太液波翻，披香廉卷，月明风细。’此词一传，天下皆称妙绝”虽然这只是对一首词的称赞，可一首词一传便能达到“天下皆称妙绝”绝非易事，从这里也可见柳词原本在当时民众中就颇具影响力，这一首词只不过是使柳词在民众心目中的形象更加突出而已。而徐度的另一则记载，则非常有趣地表明

7、民众对柳永词之喜爱程度，记载曰:“刘季高侍郎，宣和间，尝饭于相国寺之智海院。因谈歌词，力低柳氏，旁若无人者。有老宦者闻之，默然而起，徐取纸笔，跪于季高之前，请曰：‘予以柳词为不佳者，盎自为一篇示我乎？’刘默然无以应。”一个柳词的普通读者，只因喜爱柳词，而不满别人对柳词的肆意低毁，勇敢地站出来为柳词辩护，这在整个文学史上也不常见，民众对柳词的喜爱由此可见一斑。胡寅在《题酒边词》中也称“柳耆卿后出，……好之者以为不可复加”，尽管已经限定了这只是“好之者”的观点，可“不可复加”的评价也充分反映了柳词在民众

8、中受欢迎的程度。另外，北宋一些士人在评论柳永词时，也谈及柳永词在北宋民间的传播情况。如陈师道在《后山诗话》中就言：“柳三变游东都南、北二巷，作新乐府，……天下咏之”。严有翼在《艺苑雌黄》中也称：“柳之乐章，人多称之”，其中“天下咏之”、“人多称之”的评论概括了柳词在民间的接受情况，可见其受众之多，流传之广。而对柳永词评价不高的李清照也不得不承认柳永“逮至本朝，……又涵养百余年，始有柳屯田者，……，出《乐章集》，大得声称于世”。甚至就连强烈批评柳永词俗艳的吴曾，在《能改