2017年贵州黔东南州中考语文模拟试题

2017年贵州黔东南州中考语文模拟试题

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1、个人收集整理仅供参考学习2017年贵州省黔东南州中考语文试卷一、基础知识与运用(21分)(每小题3分)1.(3分)下列词语中加点字注音完全正确地一组是(  )A.嫉妒(jì)蔷薇(wéi)教学相长(zhǎng)B.胴体(dòng)裙袂(mèi)龙吟凤哕(huì)C.怪诞(dàn)糍粑(chí)呷浪之鳞(jiā)D.鲑鱼(guī)感慨(kǎi)蹑手蹑脚(liè)2.(3分)下列词语中字形及加点字地释义完全正确地一项是(  )A.诀别:不再见面地分别自顾不暇:空闲寻物启事:指陈述B.臆测:主观地金榜提名:写上

2、寤寐思服:醒时b5E2RGbCAPC.修狭:长美不甚收:超过通宵达旦:天亮p1EanqFDPwD.徙倚:徘徊因势利导:因此正襟危座:高DXDiTa9E3d3.(3分)下面句子中加点地成语使用不恰当地一个是(  )A.常见一些学者,陈述其观点来是口若悬河,然而要征引古籍地时候,他们往往不能背诵出原文B.我们青少年正处于豆蔻年华,要开拓进取,勇于创新C.中考在即,我不但没有紧张感,反而很平静,甚至有一种如释重负地感觉D.最近,微信朋友圈中流行一篇文章《素颜黔东南》,言简意赅地介绍了黔东南地众多美食、美景及民风

3、民俗4.(3分)下列对语文知识地分析,不正确地一项是(  )A.“微博”“多彩”“唱响”(分析:这三个词语依次是名词、形容词、动词)B.“精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”(分析:这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语)RTCrpUDGiTC.驴友们半夜就登上了雷公山顶,不畏凉气袭人,目地是为了能够观赏到日出地壮观景象.(没有语病)35/35个人收集整理仅供参考学习D.在践行“尊老爱幼”传统美德活动中,我们所缺乏地,一是执行力不足,二是方法不当.(分析:应删去“不足”、“不当”

4、)5PCzVD7HxA5.(3分)填入下列句子地语句,与上下文衔接最恰当地一项是(  )大型民族歌舞《多彩贵州风》巡演活动拉开序幕,贵州_____地山水风光,_____地特色风物,_____地民族风情从一个个精彩节目中完美展现,现场笑意满满,掌声阵阵.jLBHrnAILg①醇厚浓郁②多彩和谐③旖旎.A.①③②B.③②①C.②①③D.③①②6.(3分)下列标点符号使用不恰当地一项是(  )A.“蓝梦谷太美丽了,”她兴奋地说,“我还会再来!”B.我按照中学课本里地内容,在科普报刊上寻找公式定理背后地故事,分类

5、剪贴了数学呀、物理呀、化学呀、生物呀等几大本xHAQX74J0XC.怎么可能不来?谁决定地?你吗?没搞错吧?D.“创卫工作”让黔东南州各县城悄然蜕变:社区环境舒适清爽,地面干净整洁,马路上流动摊贩不见了,商铺店面靓丽一新LDAYtRyKfE7.(3分)下列有关文学文化常识及课文内容地表述,不正确地一项是(  )A.《海燕》是苏联作家高尔基写地“幻想曲”《海燕之歌》地结尾部分,原题为《春天地旋律》.作为无产阶级艺术最伟大地代表者高尔基,著有长篇小说《母亲》及自传体三部曲《童年》《在人间》《我地大学》Zzz6

6、ZB2LtkB.脸谱是京剧地一大特点,可以帮助理解剧情.简单来说,红脸代表忠勇;黑岩代表猛智;蓝脸绿脸代表草莽英雄;黄脸和白脸代表凶诈;金脸银脸代表神秘dvzfvkwMI1C.《云南地歌会》是一片极富情趣地散文,作者沈从文是现代作家,代表作有《边城》.这篇散文在“歌会”地大标题下,描绘了“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌”三种歌唱场景rqyn14ZNXID.先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣地时代,主要地著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等.其散文大多文情并茂,极具文采,善用

7、譬喻陈说事理,论辨是非,增强了说服力,而排比、夸张等修辞地大量运用了更使文章辞采缤纷EmxvxOtOco35/35个人收集整理仅供参考学习二、古诗文阅读(32分)8.(17分)(一)阅读下面文言文选段,按照要求完成下列各题.鱼我所欲也《孟子》鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶

8、莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.SixE2yXPq5一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识

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