如是唯除少分别缘开遮之外,诸正至言极随顺故,若趣上上

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1、广论讲记　17如是唯除少分别缘开遮之外，诸正至言极随顺故，若趣上上三乘五道，必须完具下下乘道功德种类。透过以上的抉择就知道，在三乘圣教当中，除了少分别缘开遮之外，佛的圣教彼此间极为随顺的缘故，要想趣入上上的三乘五道，必须完满具备下下乘道的功德种类。“三乘”，指声缘乘、菩萨乘和金刚乘。“五道”，指资粮道、加行道、见道、修道和无学道（注意：三乘中各有五道）。三乘五道的修心有必然的次第，要由下而上、从浅入深，逐渐地开发自心的功德。要想趣入上乘深广的大道，必须圆满下下乘道的功德。粗分的离过证德真正在心上做到了，才能趣入细分的修证。还不具备下品功德，就妄图逾越次

2、第、一步登天，那是难以奏效的。好比小孩学走路，首先得由大人扶着，一步步地往前走。等脚力充实了才能独立走，走熟练了才能学跑。又像世间学某种学问，要由浅至深逐步地产生认识。学每一门课都有必然的次第。心上开发的缘起也是如此，要逐渐地集聚相关的因缘，来引开见解、拓开心量，然后发展出行为。这个开发有先开一点、再开得更多、再完全打开的次第，不可能小的开发没有，就出现大的开发。一定是逐渐地开发，逐渐地转化，逐渐地成熟，一旦积累到量，顿时就有大的开发，最终全部开发而成佛。无论是内心的见解、意乐、行为等，一定要遵照次第来打开。每一个都是缘起事件，都要从粗到细逐渐地发展。

3、广论讲记　17凡是属于缘起的有为法事件（或者落在时间范畴里的事物），都一定有产生或发展的次第。都是按照次第，一步步地由因位转成果位来完成。（日常生活中，学写字、学算数或者做饭、开车、造房子等，都是依照次第来完成，这是有为法的规则）。由此就能完全确定，内心的开发也一定要依循次第来完成，不能违背缘起规则。佛施设教法也是按照内心渐次升华的程序，引导众生从世间善道升华到出世间善道，从小乘道转入大乘道。一整套教法是一种上下连贯、极其完备的体系。为了入上上，首先奠定下下的基础，下下修得充实圆满，一作接引就入了上上。到了上上，又把下下拓展、加深，所以各层教法间极其随

4、顺。波罗密多道者，如《佛母》中云：“所有去来现在佛，共道是此度非余。”是趣佛陀道之栋梁，故不应舍。金刚乘中亦多说此，故是经续二所共道。若于其上，更加密咒诸不共道——灌顶、三昧耶律仪、二种次第及其眷属，故能速疾趣至佛陀。若弃共道，是大错谬。波罗蜜多的道法，如同《般若经》所说，三世诸佛同行的道就是六度的道，而不是其他。由于它是佛道的栋梁，或者支撑佛道的关键，因此舍弃是不应该的。舍弃了它就舍弃了大乘佛道。金刚乘里也频繁宣说六度的缘故，可见是显密大乘共同的道。如果在共道分——波罗蜜多道的意乐和加行上，再加密乘各种不共的道——广论讲记　17灌顶、三昧耶戒、生圆次

5、第及其眷属，就能速疾证到佛果。但如果认为入了密乘，就可以舍弃共道不修，那是极大的错谬。所以，密乘的不共点是采用了加速成佛的方便。此外在发菩提心（意乐）和修学六度（加行）上，跟波罗蜜多乘完全一样。如果趣入密乘后就舍弃波罗蜜多乘，那就舍掉了成佛的愿力和实行。但是，不发菩提心、不愿成佛、不修持六度的乘，哪里是金刚乘？连大乘也不是。因此，入密乘后舍弃波罗蜜多乘共道的做法是非常错谬的。（四）不了解圣教无违的过患若未获得如是知解，于一种法获得一分相似决定，便谤诸余。特于上乘若得发起一似胜解，如其次第遂谤弃舍下乘法藏诸度彼岸，即于咒中亦当谤舍下三部等，则当集成极相系

6、属、甚易生起、尤重异熟毁谤正法深厚业障。其中根据，至下当说。这一段论文进一步说到，如果没得到圣教无违的认识，会很容易生起谤法罪。这要通过正反面的抉择来得到认识：一、正面抉择：如果确认到佛的圣教都是引导众生成佛的一分要素，或者都是在引导众生的心除过引德，把心一步步地往成佛的目标上引，就像老师一步步地把学生教上去那样。广论讲记　17成佛是最高目的，为了完成它，要有一系列施设教法、引导内心除过引德的次第。这个过程相当长，不可能一蹴而就，而是要由内心渐次地转变来完成。就像老师要把学生带上去，需要一节一节课地教，每一次达到一个效果。经过成千上万课的串联教导，合起

7、来才能完成十年教育。跟这个比喻很相似，佛用了几十年转法轮，设立各级教法，渐次地培养众生。每次所说的法都起到一分除过引德的效果，带着众生的心往成佛的目标上迈进了一步，所以都是成佛的一分要素，没有“一者推进、一者障碍”这样性质相违的情况。得到这个总的认识后，就再不会起谤法的心。二、反面抉择：如果没认识到“圣教都是成佛的要素或一分助缘”，就会很容易以偏执心发生舍法的行为。通常，以自身的因缘在广大的法海里遇到了某种法，得到了一种相似决定，就会看重这个法好，执为殊胜，把其他法都贬为不好或者不是成佛的妙道等。这样把圣教判定为不善妙的体性，就是在谤法。尤其是对于上乘

8、的法，如果起了一分相似胜解，往往自鸣得意地认为“我非常有胜解，这才是殊胜的法，其他都不需要”。