《德育课本》二集第三册

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1、《德育課本》二集第三冊禮篇一、【太任齋莊】文母太任。惟德之行。能以胎教。篤生聖明。【原文】殷周王季妃太任。文王之母。摯任氏中女也。端一誠莊。惟德之行。及其有娠。目不視惡色。耳不聽淫聲。口不出敖言。寢不側。坐不邊。立不蹕。不食邪味。割不正不食。席不正不坐。故文王生而明聖。君子謂太任能以胎教。太任胎教。今古昭垂。厥後太姒行之。篤生武王周公。邑姜效之。篤生成王。卽孔孟之母。亦復如是。近世歐風東漸。對於禮教。輒多攻擊。獨胎教一事。視為重要。願女同胞審思之。【白話解釋】殷朝時候。周朝祖先的王季。有箇王妃叫做太任。就是周文王的母

2、親。也就是摯任氏的第二箇女兒。他的品行、端莊誠實。一切事情。只要合乎德的纔32做。當他懷着文王娠的時候。他的眼睛不去看那不好的顔色。他的耳朶不去聽那不正當的聲音。他的口裏。不肯講傲慢的說話。他睡的時候。便不側了去睡。他坐的時候。也不偏向着坐。他立的時候。兩着腳就平平正正地不偏不歪。他也不喫奇怪的食物。他也不噄割得不方正的肉。他也不坐在不擺正的席子裏。所以後來生了文王。産下來就很聰明神聖的。君子說、這是太任能夠應用胎教的效果。二、【申女拒婚】召南申女。寄慨穿墉。夫禮未備。雖訟不從。【原文】殷申人女。許嫁於酆。夫家禮不備

3、。欲强娶之。女以夫婦為人倫之始。不可不正。今夫家輕禮違制。拒不往。夫家訟之於官。致之於獄。女終以非禮相配。死不聽命。作行露之詩曰。雖速我獄。室家不足。又曰。雖速我訟。亦不汝從。申女當殷之末世。以禮自守。夫家禮不備。誓死不從。劉向稱其得婦道之宜。傳而法之。以絕無禮之求。防淫慾之行。夫輕合者必輕離。婚姻之禮廢。則夫婦之道苦。世之侈談自由。苟合成婚者。盍鑒諸。32【白話解釋】殷朝申國人的女兒。是許給酆地方的人做妻子。但是夫家沒有備了禮。就硬要來娶他去。申國人的女兒。以為夫婦是人倫的開端。所以當那舉行結婚的時候。不可不正正當

4、當的做。現在夫家這樣的草率做事。是看輕了禮節。違背了法制。因此就拒絕夫家。不肯嫁去。夫家就去告到當官。把他關在牢獄裏。可是申國人的女兒、終究因為不合了禮法去結婚。就是死也不從的。就做了一章行露的詩。詩裏說。你雖然召我到了牢獄裏。但是和那宜室宜家的禮法不足。我終究不從你呵。詩裏又說。你雖然召我來和我訴訟。我也終究不肯抛棄了禮法。從你這箇强暴的男子呵。三、【姜后脫簪】周室姜后。秩秩德音。宣王晏起。待罪脫簪。【原文】周宣王后姜氏。齊侯女也。生有賢德。非禮不言。非禮不動。王嘗晏起。后脫簪珥。待罪於永巷。使傅母通言於王曰。妾不

5、才。致王失禮而晏朝。敢請罪。王曰。寡人不德。非后之罪也。復姜后而勤於政事。早朝晏退。修文武遺業。卒成中興之名。32姜后恐宣王好色。循至窮欲招亂。故引過婉諫。致君於禮。劉向稱其善於威儀而有德行。且引威儀抑抑。德音秩秩。及隰桑等詩以美之。賢哉姜后。弗可及已。【白話解釋】周朝裏宣王的皇后姜氏。是齊侯的女兒。他的生性是很賢德的。平常的時候。不合那禮體的說話不講。不合那禮體的事務不做。有一次、周宣王早晨起來得很遲了。姜后就脫去了頭上的簪子、和耳上的環子。在長巷裏立着、等周宣王辦他的罪。差了保母去對周宣王說。因為我的不好。以致使

6、得皇帝失了禮、到朝堂裏去是這樣的遲了。還請皇帝辦我的罪名。周宣王道。這是我的失德。並不是皇后的罪。就回復了姜后的原位。從此以後。周宣王對於政事。就非常勤力去做。上朝上得很早。退朝退得很遲。重修文王武王遺下的大基業。竟成了一位中興的君主。四、【齊女匪石】齊女嫁衛。未及國郊。公薨不返。拒絕同庖。【原文】32周衛桓公之夫人姜氏。自齊適衛。未及國門。桓公被弑。保母曰。可以還矣。女不聽。遂入。持三年之喪畢。弟請同庖。女曰。禮惟夫婦同庖。終不聽。衛人愬於齊。其兄弟皆欲與後君。使人告女。女終不聽。乃作匪石之詩以自誓。故君子善其專壹

7、。呂坤曰。王侯之女不再聘。守之。禮也。未及國。乃不歸守於齊。而入守於衛。持三年之喪。循禮之至也。不允同庖。異爨終身。其以禮防閑。方能不失令譽。尤可欽敬。【白話解釋】周朝時候。衛國桓公的夫人姜氏。是齊國的女子。剛從齊國嫁到衛國去。還沒有到衛國的地方。衛桓公已經被人殺死了。他的保母對他說。我們可以回到齊國去了。那箇女子不聽。就到了衛國裏。守着32三年的喪。等到守完喪以後。衛恒公的弟弟要他同一箇廚房炊飯。那箇女子道。古禮上說。只有夫妻可以同廚房的。終究不肯答應。衛國裏的人。就去告愬了齊國。他的哥哥弟弟們、都想把他嫁給後來的

8、衛君。差了人去告知那箇女子。那箇女子始終不肯答應。就做了一首匪石的詩。來表明自己的志願。詩裏的大意說。我的心不是和那石頭一樣。可以轉動的。所以君子很佩服他從一而終的決心。五、【孟姬安車】齊華孟姬。從公瑯琊。安車墮碎。不乘立車。【原文】周齊孝公夫人華孟姬。好禮貞一。乘安車從公遊瑯琊。車奔而墮。車碎。公使駟馬立車迎以歸。孟姬舒帷自障。使傅母應使者曰