《杂阿含经˙蕴品》

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1、《雜阿含經˙蘊品》求那跋陀羅譯林崇安編，內觀教育基金會出版【內觀教育版】20031.本版（內觀教育版）標出《雜阿含經》中每一經文的編號，並附上別書或其它版的編號：（印x）表示印順法師所編第x經；（光x）表示佛光藏版所編第x經；（大x）表示大正藏版所編第x經。【Sx】表示巴利藏同一相應的第x經。2.凡是對舊譯經論有所更正的字句，都用括號〔〕標出。蘊品/五陰誦/五蘊誦蘊相應經文（一）【S12-14,51】（1）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。（2a）爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常，如是觀者，則為正觀；正觀者則生厭離，厭離者喜、貪盡，喜、貪盡者說心解脫。（2b）如是觀受、想、行、識無常

2、，如是觀者，則為正觀；正觀者則生厭離，厭離者喜、貪盡，喜、貪盡者說心解脫。（3）如是比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡、梵行已立、所作已作、自知不受後有。（印一）（4）如觀無常，苦、空、非我，亦復如是。」（5）時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（印二～四）（光一）（大一）經文（二）【S52】（1）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。（2a）爾時，世尊告諸比丘：「於色當正思惟，觀色無常如實知。所以者何？比丘於色正思惟，觀色無常如實知者，〔則〕於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。105（2b）如是受、想、行、識，當正思惟，觀識無常如實知。所以者何？於識正思惟，觀識無常〔如實知〕者，則於識欲

3、貪斷；欲貪斷者，說心解脫。（3）如是心解脫者，若欲自證，則能自證：我生已盡、梵行已立、所作已作，自知不受後有。（4）如是正思惟無常，苦、空、非我，亦復如是。」（5）時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（印五）（光二）（大二）經文（三）【S24】（1）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。（2a）爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。（2b）如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。（3a）諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲，則能〔堪任〕斷苦。（3b）如是受、想、行、識，若知、若明、若斷、若離欲，則能堪任斷苦。」（4）時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（印六）

4、（光三）（大三）經文（四）（1）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。（2a）爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離〔欲貪〕，心不解脫者，則不能越生老病死怖。（2b）如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲貪，心不解脫者，則不能越生老病死怖。（3a）〔諸比丘！於色若知、若明、若斷、若離欲貪，心解脫者〕，則能越生老病死怖。（3b）如是受、想、行，識，若知、若明、若斷、若離欲貪，心解脫者，則能越生老病死怖。」（4）時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（印七）（光四）（大四）105經文（五）（1）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。（2a）爾時，世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則於苦愛喜

5、；於苦愛喜者，則於苦不得解脫、不明、不離欲。（2b）如是受、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。（3a）諸比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。（3b）如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。（4a）諸比丘！於色不知、不明、不離欲貪，〔心不解脫者〕，則不能斷苦。（4b）如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪，心不解脫者，則不能斷苦。（5a）於色若知、若明、若離欲貪，心得解脫者，則能斷苦。（5b）如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪，心得解脫者，則能斷苦。」（6）時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（印八）（光五）（大五）經文（六

6、）（1）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。（2a）爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不離欲貪，心不解脫者，則不能越生老病死怖。（2b）如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪，心不解脫者，則不能越生老病死怖。（3a）諸比丘！於色若知、若明、若離欲貪，心解脫者，則能越生老病死怖。（3b）如是受、想、行、識，若知、若明、若離欲貪，心解脫者，則能越生老病死怖。」（4）時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（印九）（光六）（大六）經文（七）【S29】（1）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。105（2a）爾時，世尊告諸比丘：「於色愛喜者，則於苦愛喜；於苦愛喜者，則於苦不得解脫。（2b）如是受、

7、想、行、識愛喜者，則愛喜苦；愛喜苦者，則於苦不得解脫。（3a）諸比丘！於色不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。（3b）如是受、想、行、識不愛喜者，則不喜於苦；不喜於苦者，則於苦得解脫。」（4）時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。（印一○）（光七）（大七）無常及苦空，非我正思惟，無知等四種，及於色喜樂。經文（八）【S9-11】（1）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。（2a）爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來色無常，