古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》复习导学案6

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1、古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》复习导学案6滨海县第三中学初一语文期中复习导学案(02)复习内容:《郑人买履》《刻舟求剑》复习目标:1、熟读并背诵这则寓言。2、积累文言词汇,能准确翻译全文。3、分析人物形象,理解寓意,并用来指导现实生活。复习重难点:目标2、3自学一,《郑人买履》1,《郑人买履》选自《》,作者,是我国时期著名的家,家学说集大成者。2,故事分为两层:第一层写:,第二层写3,找出最能反映郑人思想性格的语句,你认为郑人是一个什么样的人?4.我们知道哪些寓言故事?(不少于3个),说说其中任一个的寓意。5,背默课文

2、及翻译。课文:翻译:二.《刻舟求剑》1.《刻舟求剑》选自,亦称,是(时间)秦相组织编写的集。2.这个故事分为两层:第一层写:,第二层写3.背默课文及翻译。课文:翻译:展示质疑点拨:学习文言文的方法点拨1.掌握基本知识结构文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。实词又可以分为五类:①单音词和双音词。②古今异义。③一词多义。④通假。⑤词类活用。2.断句3.掌握正确的翻译方法①补充省略的部分。②调整语序。③适当增减。4.多读放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一.检测:一,学习《郑人买履》,回答问题1解释句中加点的

3、字:买履者自度其足置之其坐,至之市而忘操之乃曰:吾忘持度反归取之市罢,遂不得履何不试之以足宁信度2,用现代汉语翻译下列句子:①吾忘持度。②先自度其足,而置之其坐。③至之市而忘操之④及反,市罢,遂不得履。⑤宁信度,无自信也3,学习了这则寓言,你明白了一个什么道理?有什么现实意义?道理:现实意义:4.请你至少写出两个带“履”的成语。________________________________________________二.学习《刻舟求剑》,回答问题1.解释句中加点的字:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)

4、其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!2.用现代汉语翻译下列句子:①其剑自舟中坠于水②是吾剑之所从坠③舟止,从其所契者入水求之④求剑若此,不亦惑乎?3.3、用“/”线画出下列句中子的朗读停顿。(每句一处停顿)(1)郑人有欲买履者(2)何不试之以足(3)是吾剑之所从坠(4)从其所契者入水求之4、下列句中“之”用法与其它不同的两项是()()A而置之其坐B至之市C而忘操之D反归取之E何不试之以足F是吾剑之所从坠G从其所契者入水求之5.学习了这则寓言,你明白了一个什么道理?拓

5、展一、阅读理解《拔苗助长》宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。〖注释〗芒――疲乏,芒芒然,很疲倦的样子。病――劳累。1、解释文中加点的字。揠()谓()2、对下列加点词归类正确的一项是()①宋人有悯其苗之不长而揠之者②返归取之③其子趋而往视之④舟已行矣,而剑不行。A、①②相同,③④不同B、①②不同,③④相同C、①②相同,③④相同D、①②不同,③④不同3、翻译下列句子。(1)

6、今日病矣!予助苗长矣。(2)非徒无益,而又害之。4、宋人为什么要拔苗?其结果如何?5、读完寓言后,想想看,这个寓言说明了什么道理?二,读下面文段,回答问题。北人①生不识菱②者,仕于南方。席上啖③菱,并壳入口。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护所短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”【注释】①北人:北方人②菱:一年生水生草本植物,性喜温暖和充足阳光,盛产于我国中部和南部。果实有硬壳,有角,叫菱或菱角,可吃。③啖:吃。1.解释下列句中加粗的词语。①仕于南方()②席上啖菱(

7、)③或曰:“啖菱须去壳。”()④欲以清热()2.用现代汉语写出文中画线句子的意思。________________________________________________3.从这则故事中,你得到什么启示?________________________________________________三,阅读《月怀一鸡》,回答问题。今有人攘其邻之鸡者。或告之曰:“是非君子之道。”曰:"请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。"如知其非义,斯速已矣,何待来年?注释:攘―窃取、偷盗。斯―那么就应该的意思。道―个人的举止言行。1、

8、解释下列加点的词。其:或:是:损:已:非义:2下列对加点字“之”的用法判断正确的一项是:()①今有人攘其邻之鸡者②或告之曰③是非君子之道④请损之A、①②③④都相同B、①③相同②④相同C、①②相同③④相同D、①②③④都不相同3、翻译下列句子。①是非君子之道。②如知其非义,斯速已矣,何待来年?

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