贝多芬的作品及其精神

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1、贝多芬的作品及其精神贝多芬与力十八世纪是一个兵连祸结的时代,也是歌舞升平的时代,是古典主义没落的时代,也是新生运动萌芽的时代新陈代谢的作用在历史上从未停止:最混乱最秽浊的地方就有鲜艳的花朵在探出头来。法兰西大革命,展开了人类历史上最惊心动魄的一页:十九世纪!多悲壮,多灿烂!仿佛所有的天才都降生在一时期从拿破仑到俾斯麦,从康德到尼采,从歌德到左拉,从达维特到塞尚纳,从贝多芬到俄国五大家;北欧多了一个德意志,南欧多了一个意大利,民主和专制的搏斗方终,社会主义的殉难生活已经开始:人类几曾在一百年中走过这么长的路!而在此波澜壮阔,峰峦重

2、叠的旅程的中国,照耀着一颗巨星:贝多芬。在音响的世界中,他预言了一个民族的复兴,──德意志联邦──他象征着一世纪中人类活动的基调──力!一个古老的社会崩溃了,一个新的社会在酝酿中,在青黄不接的过程内,第一先得解放个人(这是文艺复兴发轫而未完成的基业)。反抗一切约束,争取一切自由的个人主义,是未来世界的先驱。各有各的时代,第一是:我!然后是:社会。要肯定这个我,在帝王与贵族之前解放个人,使他们承认个个人都是帝王贵族,或个个帝王贵族都是平民,就须先肯定力,把它栽培,扶养,提出,具体表现,使人不得不接受。每个自由的我要指挥。倘他不能在

3、行动上,至少能在艺术上指挥。倘他不能征服王国象拿破仑,至少他要征服心灵、感觉、和情操,象贝多芬。是的,贝多芬与力,这是一个天生就的题目。我们不在这个题目上作一番探讨,就难能了解他的作品及其久远的影响。从罗曼罗兰所作的传记里,我们已熟知他运动家般的体格。平时的生活除了过度艰苦以外,没有旁的过度足以摧毁他的健康。健康是他最珍贵的财富,因为它是一切力底资源。当时见过他的人说他是力量的化身,当然这是含有肉体与精神双重的意义的。他的几件无关紧要的性的冒险,(这一点,我们毋须为他隐讳。传记里说他终生童贞的话是靠不住的,罗曼罗兰自己就修正过。

4、贝多芬一八一六年的日记内就有过记载。)既未减损他对于爱情的崇高的理想,也未减损他对于肉体的控制力。他说:要是我牺牲了我的生命力,还有甚么可以留给高贵与优越?力,是的,体格的力,道德的力,是贝多芬的口头禅。力是那般与寻常人不同的人底道德,也便是我的道德。(一八零零年语)这种论调分明已是超人的口吻。而且在他三十岁前后,过于充溢的力未免有不公平的滥用。不必说他暴烈的性格对身分高贵的人要不时爆发,即对他平辈或下级的人也有枉用的时候。他胸中满是轻蔑;轻蔑弱者,轻蔑愚昧的人,轻蔑大众,(然而他又是热爱人类的人!)甚至轻蔑他所爱好而崇拜他的人

5、。(在他致阿芒达牧师信内,有两句说话便是诬蔑一个对他永远忠诚的朋友的。参看书信录)在他青年时代帮他不少忙的李区诺斯基公主的母亲,曾有一次因为求他弹琴而下跪,他非但拒绝,甚至在沙发上立也不立起来。后来他和李区诺斯基亲王反目,临走时留下的条子是这样写的:亲王,您之为您,是靠了偶然的出身;我之为我,是靠了我自己。亲王们现在有的是,将来也有的是。至于贝多芬,却只有一个。这种骄傲的反抗,不独用来对另一阶级和同一阶级的人,且也用来对音乐上的规律:──照规则是不许把这些和弦连用在一块的人家和他说。──可是我允许。他回答。然而读者切勿误会,切勿

6、把常人的狂妄和天才的自信混为一谈,也切勿把力底过剩的表现的傲慢视同一律,以上所述,不过是贝多芬内心蕴蓄的精力,因过于丰满之故而在行动上流露出来的一方面;而这一方面,──让我们说老实话──也并非最好的一方面。缺陷与过失,在伟人身上也仍然是缺陷与过失。而且贝多芬对世俗对旁人尽管傲岸不逊,对自己却竭尽谦卑。当他对邱尼谈着自己的缺点和教育的不够时,叹到:可是我并非没有音乐的才具!二十岁时摒弃的大师,他四十岁上把一个一个的作品重新披读。晚年他更说:我才开始学得一些东西青年时,朋友们向他提起他的声名,他回答说:无聊!我从未想到声名和荣誉而写

7、作。我心坎里的东西要出来,所以我才写作!(这是邱尼的记载。这一段希望读者,尤其音乐青年,作为座右铭。)可是他精神的力,还得我们进一步去探索。大家说贝多芬是最后一个古典主义者,又是最先一个浪漫主义者。浪漫主义者,不错,在表现为先,形式其次上面,在不避剧烈的情绪流露上面,在极度的个人主义上面,他是的。但浪漫主义的伤感气分与他完全无缘。他生平最厌恶女性的男子。和他性格最不相容的是没有逻辑和过分夸张的幻想。他是音乐家中最男性的。罗曼罗兰甚至不大受得了女子弹奏贝多芬的作品,除了极少的例外,他的钢琴即兴,素来被认为具有神奇的魔力。当时极优秀

8、的钢琴家李哀斯和邱尼辈都说:除了思想的特异与优美之外,表情中间另有一种异乎寻常的成分。他赛似狂风暴雨中的魔术师,会从深渊里把精灵召唤到高峰上。听众嚎啕大哭,他的朋友雷夏尔脱流了不少热泪,没有一双眼睛不湿当他弹完以后看见这些泪人儿时,他耸耸肩,放声大笑道:[5m啊

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