文化经典复习知识清单

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1、【知识点归纳】♦《论语》主要思想内容一、关于如何做人的思想其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）（一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸）其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题z—。其二，做人要重视修养的全面发展。二、关于君子人格的塑造其一，“君子不器”。（论语•为政》君子不能像器具）孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，其二，君子要重视自我修养。其三，君子要处处严格要求自己。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

2、。”其四，君子要重义避利，追求道义。他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”（君子懂得的是义，小人懂得的是利。”）其五，君子不党（不拉帮结派）。子曰:君子周而不比，小人比而不周。（“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）其六，君子必慎独。指在独处无人监督时，依然能遵守道徳规范，强调要“诚于中，形于外”，也就是说做人必须表里如一。其核心是诚信和道徳自律。三、“仁”和“礼”的思想“仁”是孔子思想的核心。“仁”就是为人类生活确立的最基本的和最高的道德原则，也就是以仁爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。它有一系列配套的主张，其川最重要的是“礼”，而礼有上下、尊卑、等级之分。为了实现“

3、礼”，首先必须“正名”。孔子说：“名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，则民无所措手足。”孔子还提出“君君，臣臣，父父，子子。”（君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。）他认为只要每个人都安分守己，不做违礼之事，同时又有“仁”的胸怀，这样的社会就是一个理想的社会。“仁”的具体表现有：1、“仁者爱人”。这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式來达到治国安邦的目的。2、“克己复礼”。以礼义

4、来规范人欲，他一方面承认人欲的存在和满足的合理性，另一方面强调以礼节欲，克制欲望的膨胀，达到“仁”的道德境界。他教人追求仁徳的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）（孔子说:“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼來约束自己，也就可以不离经叛道了。”）五、关于学习的态度、方法和目的其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。其次,要“默而识之，学而不厌”。（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。第三，专心致志，知难而进。第四，要焜心求教，不耻下问。其二，关于学习的方法。最著名的莫过于经常复习，温故知

5、新。孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。其三，关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？六、《论语》书中的教育思想其一，关于教育指导思想。孔子主张“有教无类”（《卫灵公》），即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。其

6、二，关于教育的基本方法。孔子主张“因材施教”，子曰：“中人以上，可以语上也；屮人以下，不可以语上也。”孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通。孔子特别强调“不愤不启，不焼不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）即：不到他苦苦思索而想不通吋，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白吋，我不去开导他。例举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。其三，关于教育的培养目标。在孔子看來，进行教育的冃的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为Z外，其重要目的在于培养具有仁义Z心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”思想（《子张》

7、）。七、关于治国与安邦的道理其一，治国的根本在于“人伦纲常”。君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。其二，治国的前提在于君主要严于律己。孔子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”即君主要治理好国家，必须端正白己本身，严于要求白己。如果己正，管理国政就不会有什么困难，如果自己不端正，随心所欲，为所欲为，就不可能去端正别人,其国家也无法治理。其三，治国的基本方法，“选才、富国、育人，立法”。孔子认为君