毕业论文开题报告表(初稿)

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1、玉林师范学院本科生毕业论文（设计）开题报告学（院）：政史学院学号201202405130姓名莫宇利专业历史学年级班别2013级历史13班论文题目北溪村莫氏宗族历史文化探析选题的目的与思义一、选题目的莫氏家族是一个比较典型，多源流多民族的一个占老姓氏，人口虽然不多，据莫氏宗亲网上，莫氏宗族的统计，现今莫姓人口只冇两百多万，1佃作为莫姓人口大省的广西就占了一半，有一百多万。北溪莫姓自明初入恭，历代经济昌隆、名人辈出，在恭城民族之林屮蔚然屹立，可谓名门望族。然而前人对广西莫氏的研究到现在还很少，大多集中在广西的忻城、南丹的莫氏土司的研究。作为历史学专业的本科生，对本家族历史文化的发展

2、也冇着浓厚的兴趣。本文将从北溪村莫氏宗族的丿力史发展和宗族文化两大方面入手，探究本族群的历史发展轨迹，探索家族开拓繁衍的史迹。二、选题意义理论意义：有利于莫氏族人了解祖先的历史，为族系的族谱修缮事业提供理论支持。随着清明节列为国家节假口，社会上的宗亲意识再次凝结在祭祖和族谱研究上，对莫氏的进一步研究很冇意义。现实意义：有利于族人了解宗族历史文化，加强1才1结，共促发展，以达到敦亲睦族、增强宗亲凝聚力的口的，促进和谐社会的伟大建设。课题的研究现状一、有关莫氏历史的研究（-）对莫氏起源的研究前人对广西莫氏的研究到现在还很少，大多集中在广西的忻城、南丹的莫氏土司的研究，且大都是对广西

3、莫氏源流的探讨，而对村落聚居的莫氏宗族郡体研究甚少。如谈琪的《南丹土司族属考》一文，指出莫伟勋并无其人，而莫氏则属丁当地土司。《忻城莫氏土官族属考》的研究认为忻城的土司不是來口江南的汉人而是广酋木地的汉人。以上这两篇文章，都反对南丹忻城的莫姓土司是广西本地人。而据广西宗亲网上，广西忻城土官《莫氏宗谱》史实考，则认为忻城土官莫保为外地人，来源于江苏太仓。对于莫氏的來源，在许多占籍中已有记载。《姓氏考略》云“以地为氏，颛颛顼造鄭城，后去邑为莫，见刑子显三郡记，汉有富人莫氏，见游侠传。”《通志氏族略》云“莫即幕省文，望出钳鹿、江陵”。（-）史籍中对北溪村莫氏来源的记载《明实录》在洪武

4、三年壬子“广西卫佥事左君•弼奏请收集故所部合肥军士赴本卫调用，……置百户一十七人就令统诣广西御守。”《明史》卷三百十七载，洪武二十二年广西都指韩观遣千户廖青等讨平富川苗民叛乱后奏请“宜以桂林等卫嬴余军士，置千户所镇Z,诏从其请”。清光绪十五年《恭城县志》亦有详细记载“明洪武初，势江源贼目梁天朝、湖南贼首雷虎子、马公三等纠党由八角岩谋叛，攻破县城，杀戮官吏，全州、永明二官均被害。有莫祥才者，山东人也（山东青州府淄博临淄九德峰村），统带庆远府之河池、宜山、南丹等处之黄、韦、陈、周、石、唐、欧、赖、莫、贲、谭、覃、徐、祝、陆、廖、雷、马、梁、蒙、容、李、罗等二十三姓Z药弩手三百，民壮

5、五百，将贼剿平，克复城池，即以功授莫祥才白面寨巡检司。其弩手、民壮约给照，赐地方租税，俾子孙永享焉”。二、有关宗族历史文化的研究主要有以下论文：莫书有（2003）《传统与转型：村落宗族的昨天、今大与明天——以广西博口县宁潭镇莫氏宗族为例》；李亦丹（2011）《宗族文化的当代变迁研究——以广西黄姚镇为个案》；麦思杰（2012）《风水、宗族与地域社会的构建——以清代黄姚社会变迁为中心》；杨孜（2015）《平地瑶宗族文化研究——以广西贺州市富川瑶族自治县新华乡为例》；王崇印（2009）《宗族文化传承与古村落保护研究——以永嘉芙蓉古村落为个案》研究口标内容和方法研究的主要内容：前言：研

6、究背景、意义及北溪村莫氏宗族的研究综述第一部分：北溪村莫氏宗族的来源探讨（-）北溪村简介（莫氏宗祠）（-）北溪村莫氏宗族的起源第一部分：北溪村莫氏宗族的历史发展（-）明朝时期（-）清朝吋期（三）解放后至今第三部分：北溪村莫氏宗族的文化发展（-）族规家训，村规民约（-）旺族兴村，教育为本（清嘉庆年间十四世大球公立祠田助学、1875年花滕书塾、1912年振东小学的建立、1925年北溪女子学校）（三）历史名人（桂系名人莫遗贤、恭城文庙绘图者莫自逸）第四部分：宗族活动增强凝聚力（-）祖先崇拜（清明节祠堂“挂纸”）（-）十月二十“还李王愿”（三）“老人会”制度结语：对全文主要内容进行简明

7、扼要的小结研究方法：从恭城瑶族门治县图书馆、校图书馆及数字图书馆、超星阅览器资源、网络查询相关资料，并采用川野调查法，冇选择性地对熟知本宗族历史发展的老人做走访调查，搜集口述资料。最后采用文献法，以马克思的唯物史观为指导，运用历史学学科的基木理论，用分析、归纳、对比等方法进行研究分析材料，且与指导老师商権。一、完成开题报告201——6.03.11〜2016.03.25二、论文开题报告答辩2016.03.26〜2016.03.28研三、收集相关资料并进行梳理整合2016.03.29〜2016.