论面具在影音艺术中的意义

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1、论面具在影音艺术中的意义面具是一种世界性的古老的文化现象，是一种具有丰富社会历史文化内涵的象征符号,它起源于原始巫教和图腾崇拜。从史料记载来看，早在远古时期面具就出现了，如今面具更是遍布各个大洲。面具是人们内心世界的一个象征，作为一种横遍全球纵观古今的重要文化现象，它以丰富的文化内涵和特殊的外在形式，为学术界所重视。一、面具的起源和作用早在一万八千多年前，原始部落的先民们发出咒语，头戴面具，把自己伪装起来，隐藏追踪，合理围捕野兽。他们相信带上面具，就有和动物一样的灵性，结果确有效应。这样,血具成为祖先们生存的需要，狩

2、猎的需要和原始宗教活动的需要。从法国拉斯克斯洞穴的岩画中戴动物面具的假面人和美国的嘏木鹿角面具屮我们可以看出面具最早的样子。面具按照作用可分为：巫师面具、骷髅面具、神祗面具、英雄面具、祖先面具、鬼怪面具、祭祀面具、镇邪面具、葫芦面具、图腾面具、头盔面具、舞蹈面具、戏剧面具、抽象面具、名人面具、影视面具。血具是超自然体的物质化形式，目的是将超自然力量施加到使生者受益的行为中，以此来确保个体和社会的延续。面具所包含的种种人类情感的密码，面具所载负的种种社会功能，有的我们已近知晓,有的我们还一知半解，有的至今还未破译。解读

3、面具的意义时，不仅仅要记住面具表现了什么，更重要的是面具不愿表现的是什么，它企图改变的又是什么，面具不仅要表现人类自身,更重要的是改变人类自身。了解血具的起源和作用对于我们了解血具在影咅艺术中的意义有重大的指导作用。二、面具在影音艺术中的运用当今影咅艺术发展迅速，人们对于影咅艺术也更为关注。影咅艺术中的戏曲和影视是血具经常出现的两大领域。无论中外抑或古今，面具从来就没有退出过舞台。作为舞台艺术使用的而具，可以上溯到古希腊戏剧。尼采在研究古希腊文化时，发现早期古希腊悲剧的主人公都是带着面具进行表演的，面具使得酒神“透过

4、不同的角色，在舞台上出现”。也就是说，早期的古希腊人并不想观赏具有独一无二个性的个人，无论这个主人公是普罗米修斯还是俄狄浦斯，戴血具的作用是要掩盖这些不同人的个体区别，使观众把这些悲剧主角都看作一个人，那就是酒神狄奥尼索斯。酒神狄奥尼索斯代表着所有悲剧主人公的共同性存在。俄罗斯伟大的思想家巴赫金也认为，面具的重要作用在于使人们忘记现实的区别而产生雷同化的幻觉。而具掩盖了人与人Z间贫富、雅俗、高低贵贱一一种种由权利与财富占有的不平等而产生的区别，只有掩盖了这种种差别，人与人才能在幻觉中同化，才能彼此完全平等的交往，人与

5、人才能形成一种共同体的存在。从尼采与巴赫金对面具美学意义的论述中，我们可以知道，面具遮掩了表面的差异，使人与人达到了内在的相通、共通，面具一一遮掩一一相通性一一观众的一体化联想有着较为密切的渊源关系。面具的表层作用是遮掩，内在作用是帮助人与人达成共通。由张艺谋导演执导的《千里走单骑》正是借用中国傩戏“脸谱”为切入点，实现人类情感的共通共融。中国也有自己的面具文化，但与艺术联系最为密切，也最具民族文化特色的是中国戏曲的脸谱艺术，因而在这里我认为用“脸谱”来指代中国的面具文化较为合适。和西方的面具艺术比起来，川国戏曲脸谱

6、艺术随着戏曲表现主义艺术的逐步成熟而获得了更大的发展。脸谱构图极具规律性，脸谱力图通过构图来表现任务的富有个性的类型特点。屮国戏曲的脸谱形象大体有三种类型化表现形态：一种是用脸谱构图反映人物性格的忠厚或奸诈，例如关羽与曹操的脸谱迥然不同，所谓红脸的关羽，白脸的曹操，便是通过颜色映衬人物的性格；一种是用脸谱表现人物的表情，例如郝寿臣的姚刚脸谱，一对怒目紧皱，双眼大睁，太阳穴凹陷（牙关紧咬所致）……生灵活现的刻画出一个怒气冲冲、咬牙发怒的形象；第三种是艺术家对人物的审美体验转化为具体的脸谱形象，例如黄连的典韦、黑脸的许褚

7、的脸谱设计，并没有遵循《三国演义》的任务形彖描写，而是把艺术家对人物的道德评价、审美感受直接赋予在脸谱设计上。中国脸谱形象和中国戏曲的表现主义艺术追求紧密相关，脸谱构图可以直接告诉观众戏剧中人物的性格、心态等，因为人们的个性特点、表情特色等都是生活中类型化人物特色的进一步抽彖化一一这些在非表现主义艺术要力戒直接说出的东西。脸谱美学的意义正在于唤起观众对脸谱化人物形象建构的积极心理参与，对脸谱所表现的类型进行肯定或否定的认同。观众可以通过脸谱构图预测人物的未来，所谓“性格即命运”。脸谱所造成的这种半全知状态也会增加观众

8、审美参与的紧张感。从而达到一种类似古希腊悲剧式的审美体验。对应面具的作用，可以把脸谱的作用总结为：表面作用是表现人物类型化，内在作用是使“现实人”对“脸谱人”进行某种认同。可见，面具在古今中外的影音艺术作品中是极为常见的表现工具。通过面具我们对以更加深刻地了解作品意图表达的内涵，而面具本身在影音艺术中也有着重要意义。三.面具在影音艺术中的意义第