考前诗歌每日一读

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1、苏轼云海相望寄此身，那因远适更沾巾。（化用）不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月，湖山应梦武林彳单于若问君家世，莫道中朝第一人。（用典）【注释】⑴天骄：汉时，匈奴自称“天之骄子”。此处指契丹。凤麟：凤凰与麒麟，比喻杰出的、罕见的人才。⑵清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。⑶武林：山名，即今杭州西灵隐山，后多用武林指杭州。苏轼时知杭州。（4）“单于”二句:《新唐书•李揆传》:“揆美风仪，善奏对，帝（肃宗）叹曰：'卿门第、人物、文学,皆当世笫一,信朝廷羽仪乎？'故吋称三绝。”德宗吋他曾“入蕃会盟使”，至

2、蕃地，“酋长曰：'闻唐有第一人李揆，公是否？'揆畏留，因绐之曰：'彼李揆安肯来邪！'”苏氏一门,尤其是苏轼在契丹声名尤著，故化用此典，说明中原人才众多，不止苏氏。单于，匈奴最高首领的称号，此借指辽国国主。【赏析】首联点题，写兄弟宦游四海，天各一方，已是常事，这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深，苏辙23岁前与兄住在一起，未曾一日分离。23岁进入仕途，从此宦游四方，会少离多。尽管如此，他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪，苏辙受累不怨。在“乌台诗案”屮，苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄，感人至深。故《宋史•苏辙传》说:

3、“辙与兄进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。”苏辙此去，虽为远别，但暂作分离，一向乐观旷达的苏轼口然不作儿女Z态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”句意。颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马，此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下句鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。风是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代苏辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说，要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。

4、颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，吋吋冋望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子曲梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“吋苏轼任职杭州，故有此语。尾联望归。这里用李揆指了由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆冇所闻，而月.以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，乂以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。这首诗以送别为题，写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理，一再劝勉，谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实，自然流畅，属对工稳，用事精警。

5、写寻常之题材，寄兄弟之亲情,明国家之大义，实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。红梅（咏物诗）苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。【赏析1】苏轼写梅花的诗并不多,但这首《红梅》却堪称一首借物寓人、托物言志的咏梅佳作。诗前半段，“怕”、“贪”、“恐”、“故作”，等字，将一枝红梅描摹的像人一样生动。红梅也怕愁、也贪睡、也懂入时、也知“故作”。姿态性情，无不毕现。这些都应是人的性情，却都被安在红梅的身上，可孰料这么一來，却将红梅不愿与

6、俗芳同艳、却又故作俗色与群芳相处无间的性情表霜出來。要注意的是这里的“故作”是没有丝毫贬义的，它不是忸怩作态，而是在她的“冰容”之外的另一种性格，即是她的与人为乐,他的朴实。“尚馀孤瘦雪霜姿”，则是她的出世脱俗、她的洁身自好、她的高贵纯洁,但决不高傲跋扈。第三句“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，说得再清楚不过了，就是她的高贵不愿随流。“无端”二字用得实在是好，酒晕竟“无端”上了玉肌，但从第三旬看，到底写人写花已不甚了然，但是我们一联想到红梅，于洁口Z中透出微微的红意，那不止如饮酒后微红的肌肤吗？这是全诗唯一一处正

7、面描写红梅外表的句子，而这种描摹也实在是太震撼人心了，没有过多的笔墨，就直接说她是饮酒后微红的肌肤！愚意以为此当为描述红梅的最佳语句。结合整个笫三句，说的够清楚了，作者就是要把红梅给人化，把人给寓于红梅Z屮，具体是什么人，不可知也，可以是瞻仰前辈风流名仕、也可以是“余以口况也”！他说的就是人也要有红梅那种高情，那种纯洁。最后一句，是说前辈诗人不知道红梅原来是有气质与品格的，往往只看中对外表枝叶的描绘。【赏析2】诗的开首，以拟人手法描写梅的形象：冬末晚开，迟于群芳，像一位贪睡懒起的美人，唯恐自己那玉洁冰清的容颜不合时

8、尚，受到世人猜忌。此处写出了梅的意态宛然，愁情荡漾。其实，这是诗人自己的悲慨。“自恐”句点时了这位“愁美人”的心态，实乃诗人历经艰难后的感叹。苏东坡因“乌台诗案”受到政敌的迫害，元丰三年被贬黄州。此时，刚刚过去两年。经丿力惊险的诗人，对忠而获咎的境遇难以释怀。一个“恐”字，乃点睛z笔，点出了心灵痛苦的印记。“冰容”用得绝妙，绘出了梅花玉洁冰清的形象，孤傲超群