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1、常用常新经典作文素材：课本素材5()例1、《再别康桥》：现实与天堂的距离，理想与黑暗的反差，曾经的冋忆是最美丽的温暖，于是，你轻轻的招手，悄悄的挥袖，感叹一声，竟成了文学史上经典的徐氏康桥.2、《死水》：如火的热情，表达的却是零度的冰冷，铜绿的翡翠，锈满的竞是伤心的冷艳，满眼的繁华理想，看到的是一汪绝望的死水，忍不住大痛哭一声：我的中国。3、普希金《致人海》：用诗人的激悄战斗，即使换来的是溪流般的磕磕碰碰，也绝不冋头，目光指向大海的自由与光明，用牛命刻在剑锋上的光芒，追求至高无上的爱情，即使命丧黄泉，也依然活在情深处。4、舒婷的诗：五百年的繁
2、华绿意，五百年的肃穆愁眉，用前世一万次擦身而过，换収今生的一次M眸。望夫崖的忧伤化作滔滔的江水。5、海子《面朝人海，春暖花开》：尘世的忧伤化作优美的诗旬，个人的感伤上升到人类的关怀，愿每个人都有一个灿烂的前程，却把白己拒绝在面朝大海，春暖花开的天堂之外。6、朱自清《荷塘月色》：外而的批界的光线很暗，于是，走进清华园看河塘，用淡淡的喜悦淡淡的忧伤从文学的门廊走过。7、李乐薇《我的空中楼阁》：水泥森森挤兑了人们的心灵空间，李乐薇诗意的将精神家园建上空中，建在远离了车马之喰的眉黛之山。8、史铁生《我与地坛》：不能承受生命Z痛，残疾的卵•体，在轮椅上
3、思考，从大口然中得到启示，死是一个必然降临的节H,应该健康的活着，恪守并遵循牛命的轨迹。9、马丁.德金《我有一个梦想》：用爱搽亮种族的锈区域，用仁慈图绘种族的灰色彩，告诉人们，什么是自由、民主、平等与光明，用最瞭亮的歌喉唱响古老的黑人灵歌。10、史怀哲《我的呼吁》：“非洲之父”，一个充满理想的法国男人，一生致力于非洲的医疗事业，挽救人的生命的同时，还不断地呼吁，请敬畏生命，谱写了一曲高昂的生命Z歌。11、鲁迅《〈呐喊〉自序》：国人梢神的麻木石作者心中难以言表的伤痛，清醒者的呐喊换来的虽是一天一天成长起来的寂寞。可老槐树下，依然有毁坏铁屋子的希
4、望，依然有撑起民族的脊梁。12、《〈宽容〉序言》：谁能走出宁静地无知山谷,走出自我的早已习惯的幸福,在荆棘的路途开抓新的天地，用生命换来残酷的光阴，即使血色，也为后来人重重的记下你平凡的名字，不平凡的形象。13、《〈名人〉序言》：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难”贝多芬：这个在用音乐舞蹈精神的男人,将生活的苦难看到一粒灰尘，看一眼就轻轻地弹去,弹去一地纯洁。14、《烛Z武退秦师》：烛Z武看清局势，胸有成竹,舍身救国。15、《勾践灭吴》：勾践矢志不移，存恤爱民，终于流芳百世。16、苟子《劝学》：“学不可以己”学习是人生的必
5、须得生存方式，要爱学还要善学。17、鲁迅《为了忘却的纪念》：用青年的激情演绎文学的人生，用带刺的思想指向敌人的心脏,可墨黑的夜让红色的血液流淌不止，让鲁迅的悲伤流淌不止。让我们也悲伤不止。18、《读v伊索寓言〉》：九个故事从不同的角度，或演绎或推理或改变条件，读出不同的新意。你的寓言呢？19、魏征《谏太宗十思疏》：良臣还是明君，爱民还是暴民，忧思还是安逸，你看到了什么？20、王勃《滕王阁序》：江水悠悠，历史悠悠，可牛命短暂如虹；刹那间的辉煌造就了-部历史文化，后人只有仰望，悲嘘。21、韩愈《师说》：天、地、君、亲、师，所谓“师”者，父母也。传
6、道、授业、解惑。师,是一道过河的桥，一叶渡江的舟，呕心沥血，只为让学生走的更远飞的更高。古人尊师，后人呢？22、杜牧《阿房宫赋》：秦国，永远的强者，永远的辉煌，可也是永远的奢靡的笑柄。于是告诉人们，俭守天下，爱民应如子。23、苏洵《六国论》：占六国夭时、地利，却不占人和，面对强者，请直起H己的胸膛,无使积威Z所劫！24、王安石《游褒禅山记》：世之奇伟，诡怪，非常之观，常在于险远，人之所罕至。无限风光在险峰！25、归有光《项脊軒记》：轩室里的温馨，弥漫着血浓于水的亲情。爱情深似海，如树,亭亭如盖矣。26、龚口珍《病梅馆记》：梅树的残疾，是人思想
7、的残疾述是社会的扭曲，龚口珍感叹一-声，疗梅，请老天“不拘一格降人才”。27、屈原《离骚》:为国的忠贞,虽九死犹未悔,以香草,芟荷为裳。只可惜,在小人奸诈，君王昏庸的压迫F,“美政”的理想化作汨罗江上的一道忠魂，五千年來，飘在每年阴历的五月初五。28、《孔雀东南飞》：爱情的美好让人间的每一个凡夫俗子铭刻骨髓，可封建礼教残酷的竟让一个天地男了柔软如丝。双双徇情，夜夜啼鸣。29、陶渊明《归园川居》《归去來兮辞》：不为五斗米折腰，毅然跳出尘网，守拙归园,从此，构建文人的“乌托邦”式的理想的精神的桃花源，为多少仕子诗意栖居筑上一道篱笆。30、曹操《短
8、歌行》：领兵南征北战，渴望一•统天下，然而，人生苦短，人才难求，叹一声“周公吐哺，天下归心”。31、《梦游天姥吟留别》李白，这个飘逸的诗意不羁的坎坷的诗人，飘然把白
