[方案]《出师表》鉴赏

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1、《出师表》鉴赏.txt爱情就像脚上的鞋，只冇失去的时候才知道赤脚走路是什么滋味骗人冇风险，说慌要谨慎。不要爱上年纪小的男人，他会把你当成爱情学校，一旦学徒圆满，便会义无反顾地离开你。《出师表》鉴赏徐应佩周溶泉“出师表”是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明精忠报国之心，或献攻略地之策。历来以战名世者共众，以表传后者颇少。唯独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而n灿然于文苑。这是因为孔明z作，持论贤明通达，行文情浓义明，因而被奉为理政的规范，为人的圭臬，作文的楷模。诸葛亮上《出师表》是在蜀汉后主建兴五

2、年（公元227）,率兵北伐z时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公z强，东惮孙权z逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、-•统犬下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的吋机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州（今廿肃省部分地区），向后主刘禅上了两道表文，“前表开导昏庸，后表审虽形势”，这就是出名的《前出师表》、《后出师表》。我们现在读的是《前出师表》。诸葛亮自刘备于公元207年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长期奋战，使寄寓荆州的刘

3、备，一跃Iflj为与魏、吴对峙的蜀国Z主，雄踞一方，至I」公元221年刘备便帝位。公元222年吴蜀彝陵之战示，刘备败逃白帝城，次年病死。刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说:“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣了可辅，辅Z;如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。诸葛亮回答说「'臣敢竭股肱Z力，效忠贞Z节，继Z以死。”齐备吩咐刘禅说:“汝与丞相从事，事之如父。”刘禅继位，即后主。诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，一rt严守人臣的身分。《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表

4、明此行夺胜的决心。诸葛亮向后主提出三项建议：广开言路，执法公平，亲贤远佞。这三项建议，既是安定后方的措施，也是施政的方针，作者在行文上颇费深思、。由势入理，起笔峥喋。表文第一节向示主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起,这能起振聋发联的作用，乂能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道朋殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不町废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文。继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手;复直言“益州疲弊”，自身条件很差，地少将寡

5、，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也。”大有危在昊夕之势，如不救亡图存，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝶峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫Z臣不懈于内，忠志Z士忘身于外”，他们不忘先帝恩徳，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志丄之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏z路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说,使人闻之惊心动魄。由主而次，肌理缜密。以悄动人，更要以理服人。说

6、理主次分明，先后有序。表文主要是向后主进言的，因而首揭“开张圣听”，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的丽提卞，再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执法公平，乂先总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，继而就宫中、府中两方面分述Z。分述时，乂紧扣“开张圣听”的精神，要后主宫中之事，向郭攸之、费祎、董充这些志虑忠纯之士请教，而且要“事无人小，悉以咨之”；府中之事，向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请教，“营中之事，悉以咨之”。最后提出''亲贤臣，远小人”的问题。三项建议，既可独立成项，又相互关联。广开言路，是开的

7、忠谏Z路，而非为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才能广纳郭攸之、向宠等人的良言，才能“昭平明Z理”，不让奸邪得势，造成内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就在蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨，是非不清，赏罚不当。诸葛亮所列三项，广开言路是前提，执法公平是关键，亲贤远佞是核心。由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的“兴隆”和后汉的“倾颓”的历史事实，作为前车Z鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室Z隆，可以日而待”为鼓励，借古鉴今，显得衢路交通，经纬

8、成文。诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸Z徒，理要说得明，语又不可用得重，既耍循循善诱地开导，乂要不失臣下尊上的分寸；因而以“形势”使对方震动，以“情感”使对方感动；并且以“措施”教之，告知治国理政的具体办法；以“事业”励之，告诫后主要冇远大的抱负，振作精神，完成先常未竟的事业，使天下归一，汉室兴隆。表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。表文的第二部分，由叙自己生平