[整理版]登高望远立意及范文

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1、一、登高望远写作指导这是一则寓意矍的命题作丈，题目既有表面的意义，又因为象征而具有隐含意义。表面的含义有：蚕上壽处来看远处，或聲上壽处，看得更远。立意也可由表面含义，进一步去挖掘题目的隐含意义。题目中的“參富”可以有两种理解，一是“北衣一个高度（思想认识的富度、Il我要求的富度丿S二是聲上一个新的壽度。可以理解为知识、能力、思想、认识等上到一个更壽的层次，“望远/则可以理解为由此带来的更富的思想境界、远大目光和人生境界。聲當，可以指让自己的目标壽运.志向运大；“望运”可以指取得的成就起出常人。要

2、结合人生经易、社会现卖，写出独特的生活体殓与感悟。“聲壽”与“望远/之间，可以理鮮为承接关糸，即鑿上壽处来看远处；也可是条件关糸，只有“餐富”，才能“望运”；也•可以理解为因果关糸，因为“聲高”，所以能“望运”；或因为期待“望运”，所以需要“叠富”,等等。写作时要将金题进行分解,不能将“聲；V“望远”等同，或将其笼统的地视作一个概念，以致出现“聲富望运需要我们有明确的目标”之类的丈理不通的表本题逡合写议论性丈章。可将“聲壽”与“望运”与现卖生活对应，然后就两者关糸确走中智论点P比如“只有不断充卖

3、II己，提富方己各方面能力，才能取得起出常人的成绩S或从反面立论“人不能封，小胜即安，要不断确走新的起点、新的目标P才能不断有新的进步"；若写记叙丈类文章P则宜将两个概念视作承接关糸,即聲壽然后望远，通过这样的情景役置一个故事或生发一些朕想，表达思念等更为诛广的主题。相关素材悲歌可以当注，运望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲滾河无船。心思不能言，肠中车轮转。为别未几目，去目如三秋。犹融望可见，可可上富搂。惟见分手处，自苹满芳洲。寸心宇死别，不忍生离忧。寮高而招见者运独上壽搂，望尽夭涯

4、路范仲淹聲岳阳搂,“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”；王之涣叠鹳雀搂，“欲穷千里耳，更上一层搂”；陈子吊聲幽州台「前不见古人，后不见来者”;杜甫的参泰山「会多凌绝顶，一览众山小”。柳永的“伫倚危揍庵细细，矍极春愁”的思念,王维的“遥知兄弟聲嵩处遍插茱萸少一人"的牵挂;陶渊明的“春秋多佳「寮富赋新诗”的悠阿，王安甫“无边擁木萧萧下，不尽长江滚滚来”的喟叹，柳亲元“城上高搂接大荒，海天愁思正建英”的孤寂；有“聲山始覺夭當/S到海方知浪”英”的人生感悟,有“试聲绝顶望乡国，江南江北青山多”的家国情怀。

5、石的“不畏浮云遮望眼,方缘身在最高层”豪情；杜佳作选登荀子曰：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”站得高了，更广大的便尽收眼底，更崇高的目标也会应运而生，引导人们向着更高处进发。登上的艺术的高峰，我们可以放远目光，不断超越自我，看到别有洞天的艺术世界，使自己达到更高的艺术境界。但凡做艺术的人，都有“瓶颈”之说。其实不然。当你到达某一个高度，便沾沾自喜，固步自封，这就是所谓的“瓶颈”了。但是如果你在艺术领域里等高望远，所谓的“瓶颈”便不再是阻碍你进步的绊脚石，而成为助你超越自我的动力源泉。欧阳修身

6、为北宋文坛领袖，地位自然不可说不崇高，别人对他在艺术方面的成就给予肯定。但是他没有固步自封，站在文坛领袖的位置，自然看见的、思想的比别人更加丰富。于是乎，一篇又一篇脍炙人口的文章自他的笔端生成，恍惚间，迷醉于夕阳西下、树林荫翳的才子又重回人间。登上道德的高峰，我们可以使自己的胸襟开阔博大，美名长存。有人说，是四川汶川大地震成就了江苏首富陈光标的美名；更有人说他是作秀。我不觉得。当一个人站到了道德的高峰，这种救助便是那么的自然，那么的真诚，那么的感人，哪里是什么“作秀”？今年中国南方遭遇特大旱灾，

7、陈光标又捐赠了上千万元的资金与矿泉水，解救灾区人民于旱灾之中。可见陈光标再次向着道德的高峰攀登，他那种博大的胸襟与浩然一身的正气令人钦佩。反观闹得沸沸扬扬的“诈捐门”事件，堂堂之人竟然在行善过程中撒谎，甚至因此差点身败名裂，真是令人不可思议，背离道德的人，留得臭名。登上道德高峰的人，看到的是人间的疾苦，看到的是更多更远的需要帮助的人们，这是登高者心灵的直白，真情的流露。登上人生的高峰，我们可以高瞻远瞩，不断进取。人生只有高峰，却没有制高点。李明博入驻青瓦台总统府，这一历史时刻被人们铭记，因为这位

8、总统从买豆腐开始了人生漫漫长路。当他坐上社长的位子时，他的人生不可谓不传奇了；站到了这样的人生高度，在许多人看来，已经是十分满足了。可是李明博没有这样认为，更没有这样做。他看到了人生更高处的风景。不断拼搏后，他当选了首尔市长，接着成为韩国新一任总统。或许他的脚步还没有停歇，还有更高的山峰，更美的风景等待他去采撷。人生的喜悦，正是来自于这一次次的登高望远、攀登进去之中。不断地登高才能看到更远；望到更远又鞭策自己不断向更高处攀登。如此人生会更加精彩。唐诗云：“欲穷千里目，更上一层楼。”再上一层楼，可