徜徉唐宋词：唐宋词美学品格论讲座报告15

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1、商学院全管理1402罗敏吉学号：20141804715浅谈唐宋词观《感性的艺术一一唐宋词美学品格论》有感词是一种合乐歌唱的新诗体。因为它与音乐有着密切的关系,所以在五代称为曲、曲子词、词等。它在初唐出现，在中唐得到了发展，在晚唐五代得到了繁荣。唐代政局统一，经济发达。南北交通与中外贸易，带来了南北文化的融合与中外文化的交流。作为词乐的燕乐也就随之兴起并广泛流传起来了，唐代城市繁荣,助长了官僚地主、豪门富商的享乐欲望，歌楼妓馆随处可见，城市中处处管弦笙歌，涌现了许多乐工歌姬。他们演奏、传播燕乐，歌唱并

2、创制曲词，这就促进了词的产生和发展。其次，词随燕乐而兴。燕乐就是宴乐，是宴饮时演奏的音乐。南北朝以来，中国音乐发生了剧烈的变化，一方面楚汉旧声逐渐衰落；另一方面，通过军事活动、中外通商以及教徒传教等多种渠道，输入了大量的外来音乐。这些外来音乐与原来流行的中原咅乐、民间俗乐相融合，形成了历史上著名的“唐咅”。再次，词的兴起也是诗体嫗变的结果。唐代近体诗十分发达，近体诗往往可以作为声诗入乐。但近体诗都是整齐的律绝，它在配乐演唱时与抑扬多变的燕乐谱曲难得协调，最终解决词曲矛盾的办法，是以乐定词，使声文相从

3、，于是出现了以曲拍为句的词。北宋初期，为适应统治者追求享乐、歌舞升平的需要，词人多沿袭晚唐五代红香翠软的词风。至北宋中期词的格局始大变：宋中期词人继承了晚唐五代词的合理内核一一以美丽芬芳的语言抒写深挚的情感，而在塑造优美的意境上，比前人有所发展。我一直觉得唐宋词其实就在我们身边，她从历史深处笑意盈盈地走来，温润着我们的情感和生活。提起唐宋词，最爱是晚清学者王国维《人间词话》中之二六所说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。”衣带渐宽终不悔

4、，为伊消得人憔悴。”此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。“此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。“第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》:“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。“第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》:“伫倚危楼风细细

5、。望极春愁，黯黯牛天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继口，就是累瘦了也不觉得后悔。“第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》:“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千白度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的

6、心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。一首词就像一幅工笔的花鸟，写意的II」水，散透的人物花卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐藏于朴素的文字之后，简简单单地表达,勾勒的却是耐人寻味的意境。物转星移，世事变迁，历史一去不复返，时间在销蚀着一切，盛唐宋代的遗迹渐渐得消亡了，不变的只有华美的诗句。卷帙浩繁的唐宋词就成了那个时代的缩影，当她被写在纸上,便有了不朽的生命，可以连接古今，诉说兴衰。在21世纪的今天，我们仍可以在忙里偷闲之时，独处偏僻一角，捧一本唐宋词，在清茗的氤氟烟气

7、和书香中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越大川深谷。我们可以看到唐宋词在得阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在妙绝天下的名山大川中漫步……