福建省泉州晋江市潘径中学2014-2015学年八年级上学期期中考试语文试题（无答案）

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1、2014年秋潘径中学八年级语文期中考试卷”一、知识积累与运用（30分）1、阅读下面一段话，按要求作答。（共6分）古老的砖石和清新的口雪参差交织，黑口分明，像是一幅色彩对比强烈的版画。在阳光下,积雪正在融化，到处可以听见滴水和流水的声音……细细谛听，水声重重叠叠，如诉如泣,仿佛神秘幽远的江南丝竹，裹着万般柔情，从地下袅袅回旋上升。（1）给下列加点字注咅。（3分）参差（）（）谛（）听•••（2）下列不构成反义词的一项是（）（3分）•••A.黑一白B.谛听一聆听C.古老一崭新D.清新一污浊2、古诗文默写（12分）①,,风雨不动安如山！②两岸石壁，。（3）,把酒话桑麻。④呜呼！何时眼前突兀见此屋，

2、!⑤浊酒_杯家万里o⑥?门前流水尚能西。⑦高峰入云，O⑧自康乐以來。⑨柳宗元在《小石潭记》中运用动静结合来写景，如tl光下澈，影布石上;,，似与游者相乐。3、根据课文内容填空。（3分）《北京喜获2008年奥运会主办权》报道了的喜讯，表达了中国人民无比振奋的心情。《生命之舟》报道了1998年抗洪抢险的事迹，赞扬了解放军、武警战士的崇高精神；《杂交水稻之父一一袁隆平》报道了袁隆平在研究方面的卓越贡献。4、学习探究：阅读下面材料，回答问题。（9分）材料1：今年1月，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的《第29次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2011年12月底，中国网民规模突破5亿，

3、达5.13亿，互联网普及率达38.3%o材料：2：调查中，92.0%的受访者表示自己每天上网。仅46.6%的人表示能忍受1天以上不上网，仅22.4%的人能忍受3天以上不上网。材料3：83.2%的人坦言网络改变了自己和周边人的性格。具体而言，63.6%的人认为过度上网使人“变得内向”；57.3%的人觉得整天泡在网上让人“更孤独”；46.2%的人选择“缺乏创造性”；41.5%的人选择“变得被动”,34.8%的人指出网络会让人“情绪低落”。材料4：网络使人们哪些习惯被弱化或渐渐丧失？调查中，排在首位的是“写信”（69.1%）,其次是“看纸质书”（56.5%）,排在第三的是“做运动”（46.8%）

4、。接下来还有“打电话”（36.9%）、“面对面沟通”（37.7%）、“外出参加聚会”（30.0%）等。（1）请你概括说说以上材料的主要信息（3分）（2）对于使用网络，到底是利大于弊还是弊大于利，大家看法不一。你的看法是什么？请简要说说理由。（3分）（3）如何理性地使用网络？你的建议是。（3分）二、阅读（60分）（一）阅读《满井游记》（节选），完成1——6题。（20分）廿二口天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于吋冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女Zi®而而髻鬟Z始掠也。柳

5、条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅儼寸许。游人虽未盛，泉而茗者，聚而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出泱背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊m之外未始无春，而城居者未之知也。1.解释下列加点词。（4分）①土膏微润（）②波色乍明（）③如倩女之磧面•••1.下列语句中虚词“而”意义和用法相同的一组是（）（3分）A.晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也B.泉而茗者，罄而歌者，红装而蹇者C.如倩女之饋面而髻鬟Z始掠也D.而城居者未Z知也2.作者对满井早春的总卬象是怎样的？请用原文句子回答（3分）3.把下列句子译成白话文。（6分）①游人虽未盛，泉而茗者，舉而歌者

6、，红装而蹇者，亦时时有。①始知郊田Z外未始无春，而城居者未Z知也5.根据提示，用原文句子回答。（4分）••①山：描写②麦：描写树、③表情：现作者返回自的愉悦心④旨：揭示主（二）阅读《知止》一文，回答下列问题。（15分）知止【台湾】张继①年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其的深意。有一年秋，乡亲送了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻,父亲趁机训诲说这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。②到了年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其灾祸发生的起因在于不懂得“知止”Z道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大

7、限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适吋谏阻。③困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道