河北省安平中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）

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1、河北安平中学2018-2019学年上学期第一次月考高二历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分、考试时间90分钟。第Ⅰ卷（选择题共60分）一、单项选择题（本大题共40小题，每小题1．5分，共计60分）1.春秋战国时期在思想上出现了百家争鸣的局面，对此叙述正确的是①百家争鸣，指的是不同文化风格、不同学术主张的派别之间相互竞争，相互学习、相互吸收的形势②百家争鸣局面的形成，标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期③儒家和法家是这个时代的两座文化高峰④这些学派的思想为中国文化的发展奠定了基础A.①②③④B.①③C.②③④D.①②④【答案

2、】D【解析】百家争鸣时期并没有哪个思想占据主导，都属于争鸣的思想，故③错误，其他三项均符合百家争鸣时期思想表现和影响，故本题选择D项正确。2.“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是A.以礼约束人们的言行以达到仁B.重建周礼的权威以纠正时弊C.以礼为工具打击诸侯D.利用礼建立新兴地主阶级的统治【答案】B【解析】材料“克己复礼，天下归仁焉”并结合所学知识可知，孔子主张“礼”的目的为了重建周礼，故B项正确；材料“为仁由己，而由人乎哉”说明A项错误；根据所学知识可知，孔子维护西周的政治制度，故CD项错误。点睛：材料“克

3、己复礼，天下归仁焉”“为仁由己，而由人乎哉”是解题的关键。3.孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子曰：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”由此可知，三者都（）A.体现了蔑视天地的无畏精神B.认为自然存在不以人的意志为转移C.认为自然是可以被人认识的D.表现出人对自然及其规律的尊崇【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查百家争鸣，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题意，孔子认为天是有意志的，影响四季万物，老子用道解释万事万物，道是客观规律，天也就是自然规律，韩非子认为天是永恒的，不会

4、消亡，三者都表现出对自然的尊崇，符合题意的是D项，A项中的“蔑视”错误，BC项表述的是其中的一个方面。4.寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于A.儒家B.法家C.道家D.墨家【答案】C【解析】道家思想主张不按照自然规律做事，崇尚逍遥自得，材料中“不遵从自然”说明是道家思想；A讲究秩序和规律；B注重法制，依法治国；D主张兼爱非攻等思想。【点睛】诸子思想特点学派代表主张特点道家(老子)“道”、无为、小国寡民没落奴隶主贵族消极

5、情绪与应世的态度墨家(墨子)“兼爱”“非攻”“尚贤”小生产者要求分享利益、渴望社会安定法家(韩非子)主张改革、君主专制、中央集权、法治新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望5.“说一说来道一道，成由勤俭败由奢，紧紧手年年有，一粥一饭精细算，旧物易主贵如宝，不摆谱来不比阔，勤俭兴家福绵长。”这是央视的一则公益广告宣传词。下列哪一位先贤的主张与之吻合A.老子B.庄子C.韩非子D.墨子【答案】D【解析】本题的关键词是“精细算”“不摆谱来不比阔”“勤俭兴家”，可知是勤俭节约思想。墨子提倡节俭，反对奢侈浪费，故D正确。6.“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的

6、那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法（）A.正确评价了百家争鸣的影响B.揭示了独尊儒术的消极后果C.批判了文化专制主义政策D.本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面【答案】C【解析】试题分析：本题考查对材料的理解能力。根据题干信息“自由思索的那种精神遭受了一次致命的打击”一句分析，郭沫若的这一说法批判了焚书和思想专制。故选C。A项错误，材料主要是体现了对秦朝焚书等政策的反对；B项错误，独尊儒术是在西汉以后了，并未出现焚书的情况；D项错误，材料明确说明影响不在于烧书，而是钳制了思想。考点：焚书坑儒点评：秦统一中国后，为了巩固统一，维护统治，实行愚民政策，

7、焚烧诗书，只是保留法家思想作为治国的思想。这是对春秋战国以来独立思考的精神的一次沉重的打击。秦朝的这一做法并未巩固自己的统治，秦的暴政，激起了人民的反抗，以至于短命而亡。7.春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学（）A.比先秦儒学更加哲学化B.与先秦儒学有着本质的区别C.植根于先秦儒学的传统D.是对先秦儒学的取舍与创新【答案】D【解析】先秦时期，孔子对于君主是“事君”，孟对于君主态度