图注穿透真传

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1、地理穿透真传序地理穿透真传序地理穿透真传序地理穿透真传序自古地仙。著书立说。第一杨救贫。疑龙撼龙等经。词句荣华。学问渊博。其次张子微。玉髓真经。绘形画象。大小咸备。二人诚地理之杰出者。然议论虽足惊人骇俗。至求其指何者为吉。何者为凶。令人登山一见了然。确不游移。则不然也。不意以汗牛充栋书内，得其的旨者。历伯韶：先识穿山虎。次行透地龙。浑开天宝镜。金水月相逢。此四句。看地义蕴。包括殆尽。惜人不得解。误以虎有七十二。龙有六十龙。而以金水月在七元中起遁。竟不知浑天开宝镜句。是歌中主脑。为龙为虎。为金为水。总在镜中一家物。浑

2、天二字。实包天包地而为言。洪荒天癖。生物生人。皆此浑天。严陵张九翁。窥得此奥。所以一到广西城。见臬司公署。即曰此衙门大利。赦文山高。见藩司公署。即日此衙门不利。向差煞起。至于灵川临桂休咎。皆一一如久见者。然非深窥乎浑天宝镜。而能如是乎。今此真传一册。所画图中。明言何处为穿山。何处为透地。且明指此山为金。此山为水。使人吉凶如见。泄尽浑天机窍读之。举古来地仙之书。皆为浮谈虚话。如同费纸矣。余尹灵川。九翁为我改正大堂。尝与令嗣页木。由全州往省。得时过署中。竟夜谈心。余深有契乎此。因取俸馀。付之欹劂。公我同人焉。康熙戊戌馀

3、姚楼俨顿首拜题。孙男；张张允灼、张允燝、百拜述。地理穿透真传。余祖得之淳安又承方太夫子。太夫子得之宋时瓊州。海南白仙师。昔方太夫子习举子业。笃嗜地理。无书不诵。无法不讲究。无理不研穷。可谓博而精已。然出议论。稽之往籍。非不津津有味。及登山头考之仙蹟。则茫然也。地之变态无穷。一象形也。有葬鼻者。有葬眼者。一嘶风天马也。此葬口。而彼又葬尾。同一龟也。有葬前肩者。有葬后脚者。同一凤形也。何以龙向合理葬龙口者不发。龙向不合。硬挖龙角者反发也。且有高而葬山顶者。有低而葬水涯者。有葬山之正面者。有葬山之背后者。有葬直龙者。有葬

4、偏坡者。有葬石上者。有葬水窝者。已上人家所葬地。正正奇奇。纷纷不一。其中发验处有大富大贵者焉。有大富小贵。有大贵小富者焉。有富贵而寿考令终。有富贵而凶残不善者焉。且有困穷已极。而勃然发起者。兴隆盛满而。忽然歇灭者焉。且为王为侯。而一得子孙悠久。一得当身斩绝者焉。且有为盗为贼。而辟土开疆者焉。且有本地发福发贵者。有迯竄他方而得时得位者焉。此皆葬地中所发出。而我登临焉。将用何法以决断之。若不能决断已往。何以为将来趋避之法。忽遇一道人曰。吾知汝用心已苦。吾与子入山中考验之。遂入山而一一如见。太夫子曰。余阅书多且久。如此决

5、断法。书上从未之见。仙师曰果无也。闲一有之。有人错用其解。大为铺张。病入膏盲。而不知。太夫子竭尽至诚。拜誓以求。仙师鉴其恳，开怀传授。方知地上变化多端。而总不出此浑天之窍。此窍一得。一地如此。十地亦如此，即千百万地无不如此。所谓得其一万事毕者此也。从来了理书皆合得此一窍乎。此窍不可轻视。乃地上为吉为凶为祸为福之窍。而地理书不合。何以为地理书乎。 穿山透地再叙。全州学、武宣陈前贤俟举、昭潭覃、燕士喜。叅订。圣天子御极六十年。辛丑岁仲春。两学先生。坐仪凤堂讲地理。覃先生曰。余读穿透真传书。极明白易解。有一友述他祖地某处

6、山高。某处山低。某处山远与近。余以穿透法断之。该某房兴。某房败。某房绝。或平安。竟莫有差。陈先生曰。余在南宁府。见梁槐读砂水要诀。止五个月。胸中洞晣。人敬如神。今余二人无他有一疑要问。凡地以龙为根本。真传中竟不言及龙身何也。余曰。唯唯穿山虎是言砂法。透地龍则专言龍也。千里来龍。最重要到头结穴一节。当龍身起顶俯注穴场。亦要如砂用穿山法。穿得與穴相和顺紧暖则发福。虽人说。凶龙亦吉。穿得与穴相刺谬。气冷则生祸。虽人说吉龙亦凶。龍之关系甚大如此。昔李德微地理四十段。首云看地有一大窍。得其窍头头是道。不得窍说来说去总是说梦。

7、陈先生曰。何为大窍。余曰。先以峦头论。人曰龙要开帐也。龙要有起伏曲折也。龙要穿心也是也。请问龙有开帐发，何以不开帐亦发也。龙以起伏曲折发。何以直行一二十里分水发張真人。桐城发兵部张尚书也。龙不必穿心发亦有穿心不发者。此处有一大窍。焉知此窍则地之该发不发。不该发反发之故。开眼一看了然在目。不知则胸中茫然如梦。覃先生曰。理气如何。余曰。人皆喜三吉六秀龙。喜净阴贱净阳。龙今节取一巽龙辛向论。宋方臘祖地。巽龙辛向。河水聚酉方。为巨冠而滅。（乾坤艮巽四神並起。不知向酉化杀为官可惜。）文天祥祖地巽龙辛向。一条辛水望东流中状元而

8、受祸。（酉山高起砂法乃辛向催官而反受祸。定然兼戌拨酉为八杀也。）汉李陵祖地巽龙水会河图辛庚金局。三次下番城。（金局汪洋太盛。巽木单弱受克。）此人所云吉龙也。而何以凶。又节取辰戍龙论。戌乾山东生孔子。婺源生朱子。泗州生明太祖。孔子朱子仝庚戍命。本宮蔭。明太祖戊辰命命对宫蔭。会稽禹陵是辰龙传国二千余年。勾踐稱伯桐盧孫权天子岡亦辰龙三分天下。势成鼎足。皆人所说凶龙