黑龙江省鹤岗市第一中学2018_2019学年高二历史上学期期末考试试题

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1、鹤岗一中2018——2019学年度上学期期末考试高二历史试题一、选择题（每小题1.5分，共60分）1.汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现的思想是(　　)A．“君权神授”思想B．“大一统”思想C．反专制思想D．理学思想2．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是(　　)A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．“格物致知”C．“心外无物，心外无理”D．“存天理，灭人欲”3．古代某思想家认为：臣民只有将自己依附于君王，融化于群体之中，个体的生命才有价值、有意

2、义。怎样才能做到呢？他进一步回答说：崇教化、立官学、察举征辟、建立文官之制。这位思想家很可能是(　　)A．韩非B．朱熹C．董仲舒D．黄宗羲4．顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为。”由此可见他(　　)A．强调实地调查B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用5．徐光启积极主张学习西方的自然科学，1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前3卷，并建议开展分科研究。但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学，其主要原因在于()A．君主专制制度的阻碍B．西方列强的入侵C．闭关锁国政策的影响D．科举考试的束缚6.“夫仁义礼制者，

3、治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是(　　)A．尊儒抑法　　　B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法7.孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是(　　)A．荀子倡导“隆礼至法”B．董仲舒创立“新儒学”C．韩愈提出“复兴儒学”D．朱熹宣扬“格物致知”8.汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张()A．用天来限制皇权B．用天来加强君权C．加强中央集权D．使儒学处于独尊9.下面的示意图形象地反映了(　　)A．儒家思想的发展B．君主专制的演化C．商品经济的发展D．传统

4、科技的兴衰10．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是(　　)A．强调社会责任感B．提倡知行合一C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序11．《后汉书·蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树脂、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是(　　)A．蔡伦是造纸术的发明者B．文字记载是得出历史结论的首要依据C．原料选择与降低造纸成本无关D．人类的需求是推动科技进步的原因之一12．“谁若杀害了父母、兄弟、姐

5、妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5～7枚金币，便可洗净罪恶了。”对这段话理解正确的是(　　)A．出自《九十五条论纲》B．出自《至尊法案》C．反映了西欧国家的政治腐败D．赎罪券是天主教会聚敛财富的手段13．中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端裁判所”，存续了500年之久；意大利哲学家布鲁诺曾被判为“异端”活活烧死；意大利物理学家伽利略曾被罗马宗教法庭判为终身监禁，后获释客死他乡。以上材料反映了(　　)A．宗教裁判所专门迫害非天主教徒B．宗教裁判所是天主教会为控制人们的思想而设立的C．宗教裁判所严重阻碍了欧洲科学文化的发展D．宗教裁判所制造了许多冤案，是一个非法组

6、织14．英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，新思想萌发了。“新思想萌发”之“新”的主要含义是(　　)A．批判程朱理学，提倡“经世致用”B．向西方学习，寻求救国御侮之道C．学习新技术发展资本主义D．启迪人们摆脱封建思想束缚15．郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派(　　)A．已经与儒家学说占主导的传统文化决裂B．倡导学习西方的价值观念C．注意到西方政治制度的先进性D．力主实行政治改革16.观察下图，你认为以

7、下说法正确的是(　　)A．该漫画描绘的是康有为维新思想的特点B．该漫画描绘的是清末“新政”C．该漫画描绘的是抵抗派“师夷之长技以制夷”D．该漫画描绘的是洋务派“中体西用”17.近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张(　　)A．求强求富B．变法维新C．共和革命D．民主科学18.新文化运动勃兴之际，胡适、黄远庸、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点(　　)A．有道理，二者都有反封建的一面B．错误，二者完全没有相同之处C．错误，前者是对传统的否定，后者是对古典文化的复兴D．正确，二者从形式到