文学批评教程结课论文.doc

《文学批评教程结课论文.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、嬴驷车裂商鞅的原因的心理分析从孙皓晖的《大秦帝国》我们可以了解到，在面对秦国内忧外患、积贫积弱的国情下，商鞅从农业、军事等反面入手，例如：注重农业的发展、奖励军功、禁止私斗等一系列的方法，使秦国用了大约二十年的时间改变了秦国的状况：经济迅速发展、恢复了朝廷的威信、军队战斗力大大加强、积贫积弱的局面彻底改变。这些都为后来秦国统一中原六国奠定了政治、经济以及军事基础。可是随着秦孝公逝世，太子嬴驷登基，这个可以说拯救了秦国的大功臣商鞅却不仅没有功臣身退，反而被嬴驷以迅速且残酷的手段车裂。这篇文章则是用“人格心理结构”的心理分析来分析嬴驷车裂商鞅的原因。

2、弗洛伊德在1923年发表的《自我与本我》以及《精神分析引论新编》中，详细的说了“人格心理结构”。它分为本我、自我、超我三个层次。弗洛伊德认为“本我”是最原始的、与生俱来的、非理性的本能和欲望，它是一种潜意识，他根据“快乐原则”，时刻通过自我得以满足；“自我”是受知觉系统调节和修改的“本我”，他代表着理性和常识，身陷“本我”的驱动力量和“超我”的抑制力量，以及外部世界的制约力量的包围中。他根据“现实原则”调节“本我”的需要和“超我”之间有可能的矛盾。一方面控制“本我”的非理性冲动，一方面又是选择实现着“本我”的某些意图；“超我”就是道德化与理想化的

3、“自我”，包括良心、理想两方面。“良心”对违反道德、标准的行为进行处罚。“理想”确定道德行为的标准。“超我”虽然经常影响一个人的行为，但其本身并不经常是自觉地、理性的，他的主要职能是根据理想原则指导“自我”去控制“本我”的冲动。当少年的太子嬴驷因为商鞅颁布的法令而失去自己的封地，再也无法得到从封地来的新鲜事物时；当自己敬仰的甘龙太师为自己讲课却被商鞅阻止时；当少年闯下的大祸被商鞅以铁血般冷酷的手段平息是=时；当知道公父对商鞅的信任更胜过自己，并对商鞅许诺“太子可扶则扶，不可扶君可自立为王”时，嬴驷在潜意识里对商鞅是又憎恨、又恐惧的。从书中有一段的

4、描写可以看出：“话一出口，嬴驷就有些懊悔，生气自己的不由自主。少年时，嬴驷就有些怕这个冷峻凌厉不苟言笑的权臣。他觉得此人生硬的不近人情，几乎不和任何人交往，除了国事还是国事，除了变法还是变法......此人身上有一股无形的威慑力，令人敬而远之......犯法“放逐”的磨练，虽然使嬴驷对商鞅有了真正理智的评判，对他的雄才大略与扭转乾坤的功业钦佩的五体投地，但内心深处那份忌惮却始终不能消除......比在公父面前还窝囊，连自己都觉得颇显别扭，真叫人懊恼。”从这一段话中的“懊恼”、“忌惮”、“窝囊”、“钦佩”，可以深深地感受到嬴驷内心的纠结以及对商鞅的

5、忌惮。所以试想一下，有那个君王会留下功高震主的功臣，即使这个人没有对王位的想法。所以才会在看到商鞅提交的辞官书后会从心底渗出一种莫名其妙的连自己都说不清的轻松之感。登上王位后，他意识到自己手中的权利可以翻云覆雨、可以颠倒黑白、可以将功臣说成罪人、可以将所有威胁到自己的敌人连根铲除、可以将自己的功业欲望淋漓尽致的展现出来，哪怕是最为龌龊的内心欲望也可以堂而皇之的满足时，他会猛然觉得有些脸红。但心中又响起一个声音：“不，嬴驷不是为了满足私欲，嬴驷是为了排除建功立业的阻力，未来的功业定然可以弥补这种愧疚，定然可以告慰含冤死去的高贵灵魂。”因此，他运用手

6、中的权利“排除建功立业的阻力”。所以，当嬴驷坐上王位后，首先做的就是对潜意识里自己忌惮的商鞅进行处决。但是从另一方面来讲，他想处死商鞅，可又担心刚上位的自己就失去民心，落下一个容不下功臣有残暴的坏名声。所以他就借着山东六国的压力和世家大族的力量车裂商鞅。判处车裂商鞅这一极刑，实则是彰显世族大臣与山东六国之恶。然后，他就可以借此发难。借民众之力，将逼杀商鞅的罪名扣给世家大族及山东六国。带处决商鞅之后，借民间舆论彻底铲除世族根基，然后再向山东六国发难，一统中原。小小年纪，心计何此之多。自己一可以除去商鞅这个心腹大患，二可以彻底铲除世族根基将国家的权利

7、牢牢掌握在自己手中，不再受世家大族的牵制。三可以利用商鞅死后国民的愤恨进军中原。一箭三雕，而商鞅则成了嬴驷手中活生生的政治牺牲品。而这些都无不体现着嬴驷的“本我”、“自我”、“超我”的人格心里结构。“本我”、“自我”、“超我”是三位关系的交叉、牵制、变动而形成的。“本我”可看作人格的生物成分；“自我”可看做人格的心理成分；“超我”可看做人格的社会成分。一个活着的生命，在他的一生中如何处理好“生物性”、“心里性”、“社会性”这三者的关系。涉及到他如何处理精神与肉体、个体与集体、主体’与客体之间种种复杂的关系。这当中产生种种犹豫、焦虑、道德的压抑、本

8、能‘的煎熬以及环境的局限中竭力求取协调。而嬴驷车裂商鞅，究其根本原因则是因为嬴驷在自身的“本我”、“自我”和“超我”三者的复杂关系中互相