2018_2019学年高中语文每日一题周末培优3含解析新人教版

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1、周末培优【2016年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成问题。琅嬛福地记（明）张岱晋太康中，张茂先①为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书愈富。又问：“何书？”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有署篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘

2、籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻，如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴伫视，望石再拜而去。嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。繇前视伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见

3、同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。（选自贾谊《治安策》）【注】①张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．开门肃茂先入肃：恭敬的样子。B．茂先为停信宿而出信宿：两三天。C．异日裹粮再访裹粮：携带粮食。D．读书三十乘乘：车。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．茂先坐与论说而世又不与能死节者比B．若二十年外书若望仆不相师C．多所未闻较秦之所得与战胜而得者D．望石再拜而去毕礼而归之3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．在张茂先

4、的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。B．本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。C．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。D．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。4．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁

5、非人世所有。（2）方知余见小，春秋问蛄蟪。5．用“/”给下面的文段断句。进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此（选自贾谊《治安策》）【参考答案】1．A2．B3．C4．（1）张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。（2）（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。5．进言者皆曰//天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今

6、之势//何以异此【试题分析】5．本题考查文言文断句。作答文言断句题目，要注意一些常见的标志性的虚词，注意句子词语结构的对称，此外，如果是一个事件，中间不要强行断开，不然句子就会支离破碎；如果是两个事件，即使句子再短，中间也要断开。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。文段中“曰”“矣”“也”“者”都是断句的标志性词语，其后可断开；动词“寝”的处所是“其上”，其后应断句；动词“燃”和“安”之后都既无宾语也无补语，后面应断句；“方今之势”是“何以异此”的主语，主谓之间应断句。一、阅读下面文章，完成后面的题目。

7、喜雨亭记苏轼亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。余至扶风之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯，乃雨，甲子又雨，民以为未足，丁卯，大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与抃于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨，可乎？”曰：“五日不