《古代文化常识》 课件 （178张）

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1、古代文化常识一、人的称谓【直称姓名】(1)自称姓名或名“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。遂与鲁肃俱诣孙权(3)称所厌恶、所轻视的人。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。【称字】屈平——屈原司马迁——司马子长陶渊明——陶元亮李白——李太白杜甫——杜子美韩愈——韩退之柳宗元——柳子厚欧阳修——欧阳永叔司马光——司马君实苏轼——苏子瞻苏辙——苏子由古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。【称号】陶潜——五柳先生李白——青莲居士杜甫——少陵野老白居

2、易——香山居士李商隐——玉溪生贺知章——四明狂客欧阳修——醉翁、六一居士王安石——半山苏轼——东坡居士陆游——放翁文天祥——文山辛弃疾——稼轩李清照——易安居士杨万里——诚斋罗贯中——湖海散人关汉卿——已斋叟吴承恩——射阳山人方苞——望溪吴趼人——我佛山人袁枚——随园老人刘鹗——洪都百炼生号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：名是婴儿出生几个月后，由父亲取定；字是成年举行冠笄礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系，是对名的解释和补充，对名有表述和阐明的作用，因此又叫“表字”；号由自己取定，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是

3、一种敬称。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。陶渊明——靖节征士欧阳修——欧阳文忠公王安石——王文公范仲淹——范文正公王翱——王忠肃公左光斗——左忠毅公史可法——史忠烈公林则徐——林文忠公而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】用斋号或室号来称呼。杨万里——杨诚斋姚鼐——姚惜抱、惜抱先生称蒲松龄——聊斋先生梁启超——饮冰室主人谭嗣同——谭壮飞【称籍贯】孟浩然——孟襄阳张九龄——张曲江柳宗元——柳河东王安石——王临川汤显祖——汤临川顾炎武——顾亭林康有为——康南海袁世凯——袁项城清末一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间

4、荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。【称郡望】韩愈——韩昌黎苏轼——苏赵郡【称官名】“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”。“经略”是洪承畴，“太师”是颜真卿，“少保”则是文天祥。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易。贾谊为贾太傅。阮籍世称阮步兵；嵇康世称嵇中散。王羲之人称王右军；王维世称王右丞；杜甫被称为杜拾遗，又被称为杜工部；刘禹锡被称为刘宾客；柳永被称为柳屯田；苏轼被称为苏学士。【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠

5、一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，世称谢康乐；魏征曾封爵郑国公，世称魏郑公；郭子仪封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。【称官地】用任官之地的地名来称呼。《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺

6、史，故以官地称之。贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。【兼称】《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、字和姓，后一人称字和姓；《梅花

7、岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。(2)古代帝王的自谦：孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自谦：下