少小“出门” 见闻录

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1、少小“出门”见闻录鲁川回想起六十年代末七十年代初那段艰难的岁月，红红火火的“文革”已经进入到中期，在老家发生的、所见所闻的许多事情，至今刻印在我孩童的脑海里，历历在目。1969年，我们全家随父亲从山东某部队转业回到四川省西充县兴隆公社三大队二队。我家四姊妹，都还小，我当时也还不满九岁。从来没有到过农村、更别提是川北农村的我们，真的仿佛是从米缸里跳到了糠簸簸里，生活一下子来了个九十度大转弯，不适应显而易见。尽管如此，在我男童的眼里，苦是苦，但一切都是那样新鲜、离奇。记得第一次“出门”，是到幺姨家，系四大队燕子垭。在西充，“出门”就是到亲戚家作客，又称“走人户”。那天，艳

2、阳高照，晴空万里，地里麦浪起伏，田里秧苗葱笼。我们一家大小穿得光光生生的，走在弯曲狭窄的田埂路上，因为口音、穿着和走路不习惯的姿势，惹来两边田野里劳作的农人很多议论和诧异的目光。我好奇心强，沿途什么景什都希奇，一路走，一路不停地问父母。田梗两边长满了野花、野草，我都叫不出名字，妈妈就告诉我这是鱼腥草，那是马齿苋，这是六月寒，那是车前草……天空有鸟在不停地叫“苞谷、苞谷”，妈妈说那是布谷鸟，在催促人们季节到了，快点抢种苞谷。水田深处也有鸟在咉咉地叫，那种声音像是病了卡在喉咙里地嗡嗡的，爸爸说那是“秧节子”。远处附近田坎上，有一排排雪白的鸟，两只细长的脚走来走去，一会儿齐

3、刷刷飞上高空，一会儿又降落在沙洲上，相互追逐、啄食，妈妈说那是白鹤。田里有很多黑麻麻的蝌蚪甩着尾巴游来游去，好像在集会，当地俗称“泥巴垒”；有一群群鲫鱼、繁条子飞快游翔；有不少青蛙（西充人叫畦蚂）在做跳水运动。恰逢今天兴隆场当场，来往的社员川流不息，有背夹背、背篼的，有赶猪牵牛的，有老的少的成群结对的，还有年轻妇女用竹篾条编的娃儿背笼背娃儿打“洋撑花伞”的。我们全家此行的安排是先赶场，再“出门”。走到一个田边，见一木家伙矗立，巨大的木陀螺不停地旋转，几个男壮轮流用脚吃力地蹬，汗流浃背，水就哗哗地流进另一块田里，我一问，才知道那是水车，他们正在车水。走到前面另一块水田，

4、水比其他的田要深得多，不晓得为什么没栽上秧，有两个社员站在两边一左一右，两只手分别拉着两根绳子，中间栓的是一个竹编凹物，用它舀满水再把水抛进下面的田里，爸爸告诉我那是匐水斗，也是分水的一种工具。再往前边走，就更有“够景”看了。一块明镜似的田里，有人用东西在捞鱼，爸爸告诉我那是虾耙。只见一虾耙下去，捞上来不少虾米、细鱼儿，还有螃蟹杂草之类，再一虾耙下去，居然有几条耳把那么大的鲫鱼活蹦乱跳，煞是可人。田中间，还有几个男青年在“钻黄鳝”，每人背个竹笼笼，妈说那是“芭笼子”。我停下看了好久不愿离去，“钻黄鳝”的情景深深吸引了我。后来我才慢慢知道，“钻黄鳝”分为白天钻和晚上钻，

5、晚上钻要打火把照明，所以称为“钻火把黄鳝”。“钻黄鳝”技术性很强，一是要认准洞门；二是要用食指顺着黄鳝打的洞一路追踪进去，不能钻错方向；三是寻到黄鳝要用大指拇和食指、中指巧妙配合稳准狠地一把收拢攥紧，稍一松懈就会被它滑走，因为黄鳝的皮加上涎水是相当滑溜的，一般的人根本捏不住。也许今天是个好日子，是农村人掐指算的黄道吉日，好事情都被我们遇上了。刚走到一个三岔路口，就听见一阵闹啪啪孩童的声音传来“抬新客、抬新客……”妈妈告诉我“抬新客”就是新娘子出嫁。我们和好多赶场的乡亲一齐站在路边让路，同时伫脚观看，不一会儿，一溜长长的行架队伍就从我们身边穿过，有箱子、衣柜、粮柜、梳妆

6、台、梳妆镜等等，有人数了数，大约有十几抬，在当时乡下，送十几抬已经算是送得相当好的了。每抬上面都铺得花花绿绿的好像有铺的、盖的、枕头、枕巾、围腰、衣服等，称得上是几铺几盖，铺盖上面秀的是戏水鸳鸯、并蒂荷莲、鲤鱼送子等喜庆方面的图案，令人眼花缭乱。紧接着抬行架的队伍后面，就是新娘子娘家送亲的人们，无外乎亲戚老表七大姑八大姨之类，新娘子就安插在中间，打扮得花枝招展的，成为路人重点关注、评价的对象。我听见周围的人在议论“这个新娘子长得好伸展哟！”新娘子听到人群的话，显然不好意思，搽了胭脂的小脸更红了，把头埋下，匆匆从众人的目光中走过，惹来一群孩子在后边唱着闹着一路追逐。我是

7、第一次看到“抬新客”，这种古老的婚嫁方式竟让我这个情窦未开的大男孩陷入痴迷。在翻一个垭口时，另一种景观又把我们深深震撼了。因为爬山爬累了，我们刚刚坐在路边石头上歇口气，就见一串哼着咳育、咳育的挑夫队伍跟随上来了，在我们身边一字排开，停下歇脚。他们每一个人都是精壮好汉，尽管体力好，依然汗爬水流，头上蒸腾着热浪。他们休息的方式很特别，不是把挑子从肩头卸下让人彻底放松，而是用一根分叉的木棒顶在扁担中间支撑着两筐，人不离开掌扶着挑子。爸爸告诉我这是“送月米”的队伍，那根木棒叫“打杵子”。原来“送月米”就是女儿生小孩满月了，娘家的人送情的一种习俗。“送月米”一