品味金陵十二钗之六妙玉

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1、品味金陵十二钗之妙玉第1回一僧一道来化香菱时“年方三岁”，第3回黛玉自述癞头和尚来化她出家那一年“我才三岁”，推知妙玉三岁出家。据此梳理妙玉年谱如下：3岁——妙玉在苏州玄墓蟠香寺出家；6岁——邢岫烟来；16岁——岫烟去；17岁——妙玉离开蟠香寺并随师进京；冬，师父圆寂；18岁——夏，入住栊翠庵；19岁——秋，栊翠庵品茶；冬，岫烟进贾府;20岁——夏，赠宝玉、岫烟生日贴；25岁——遇害。妙玉出场的重要情节有以下几处：第17回，由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历；第41回，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶，妙玉热情款待；第50回，宝玉因芦雪亭联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并

2、作《访妙玉乞红梅诗》；第63回，宝玉生日，收到妙玉署名“槛外人”的“遥叩芳辰”的笺帖；第76回，中秋夜湘、黛联诗，妙玉续完；第87回，妙玉与惜春下棋，与宝玉听琴，回去后走火入魔；第95回，宝玉失玉，岫烟请妙玉扶乩；第109回，贾母病，妙玉前来探望；第112回，妙玉被劫；第117回，传说妙玉被杀害。妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城市仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤癖，不合时宜”。她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟，妙玉嫌脏就不要了。妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世

3、的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春，一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时妙玉曾教其识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜

4、春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉也是一个高洁孤僻之人，因此黛玉才会成为妙玉的知己；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种友情。这样看来，宝玉也同是妙玉的知己。妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六，在脂粉英雄王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣

5、；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。正册判词曰,画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。画中的“美玉”就是“妙玉”，“泥污”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位佼佼者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运最后将把

6、她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。第63回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上面写着：槛外人妙玉恭肃遥扣芳辰。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意，把一个少女隐秘的心思写得极细。作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！她的最后结局如何呢？后四十回写她被强盗掠去，这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义。《世难容》气质

7、美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘？ 这其间，“气质”句——赞妙玉超凡出众的气质和才华。“天生成”句——言妙玉清高喜洁，因而落落寡合，遭人妒恨、嫌恶。“可叹”句——与曲子“云空未必空”照应，叹妙玉在佛殿庵堂空度青春，错失美好爱情。“到头来”句——妙玉结局在金陵十二钗中是最悲惨的一个，她本性喜洁，最后却陷入最肮脏的泥淖。后四十回写她被贼人掳走，惨遭杀害。妙玉的家庭背景，原著只在第

8、17回写道“祖上也是读书