播种会读书的习惯收获爱读书的性格

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时间:2019-05-10

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1、播种会读书的习惯,收获爱读书的性格 一个人的审美能力和他的语文素养有着密切的关系。什么是语文素养?我以为语文素养是人文情怀和语文能力的综合体,缺一不是,缺一不可。培养语文素养,要从培养语文习惯做起。语文习惯不仅仅是怎样学习语文的行为习惯,也包括如何享受语文的品性习惯。两者同样缺一不可。 朱光潜在《谈文学》中有一段话十分精彩:“从前我看文学作品,摄引注意力的是一般人所说的内容。如果它所写的思想或情境本身引人入胜,我便觉得它好,根本不很注意到它的语言文字如何。反正语文是过河的桥,过了河,桥的好坏就可不用

2、管了。近年来我的习惯几已完全改过。一篇文学作品到了手,我第一步就留心它的语文。如果它在这方面有毛病,我对它的情感就冷淡了好些。我并非要求美丽的词藻,存心装饰的文章甚至使我嫌恶;我所要求的是语文的精确妥帖,心里所要说的与手里所写出来的完全一致,不含糊,也不夸张,最适当的字句安排在最适当的位置。”朱光潜:《谈文学》,安徽教育出版社1996年版,第70页。这段话讲了自己由只关注人文性到既关注人文性也关注语文性。其实这就是高境界的语文习惯。真正的语文美,是文质兼美,是情感与美感结伴而行。学语文要引导学生感知

3、语文之美,从而感悟人文之美;又从品味人文之美进而领悟语文之美。这样才是会学语文,学好了语文。 会读书的习惯,包括这些习惯:边读边思──深读、联系上下文──细读、抓住关键──精读、咬文嚼字──品读、化文字为画面──赏读、领悟语义──研读。 一、边读边思──深读 深读,是真正读进去。有所思,有所感,有所悟。 我教《草船借箭》时就给学生搭建了一个深入读书的平台。我是这么做的:   教师:刚才同学们提供了“由做求思”的好办法,一会儿我们就运用它。同学们,诸葛亮做了什么,和最后的结果,书上都明明白白地写着呢,

4、只要我们认真地读书就能知道。关键是他为什么要这么做?要明白这一点只靠读书是不够的,还要加上思考,透过他做的,去想他为什么这么做。 教师:下面就把借箭的过程交给同学们自己去学,好吗?这个借箭的经过写得非常具体。咱们要把怎么做的理出个顺序来,你们认为什么办法简单、好记?请提供一个。 学生:可以缩简一些。 教师:有句子、有词,你想缩成什么形式? 学生:缩成词语。 教师:好,还有吗?别人呢? 学生:记录下来。 教师:用什么记录? 学生:记在纸上。 教师:他说用批注的办法,我们把诸葛亮做的事概括地记在本上或记

5、在书的空白处。还有吗?你说。 学生:我多读。 教师:反复读,脑子里有个印象。 学生:把每一步记成小标题。 教师:你们四个人做领头人。在坐的同学,你喜欢哪种方法,你就和他们组成合作伙伴。有同学说我还有新的方式,那可以自己组织伙伴,好不好?做完这一步后,大家想一想他为什么要这样做,一会儿我们来交流,好吗? 学生:好! 教师:自由组合,开始自学吧。 (学生分组合作学习) (其中一组学生板书:大雾漫天、绳索连船、一字摆开、擂鼓呐喊) 教师:基本上都学完了吧,我们来交流。先说说你们组是怎么理的顺序,再说说你们

6、用的什么办法。 学生:我们组用的是概括小标题。先请鲁肃上船,然后是逼近水寨,接着是受箭,再然后是撤退,最后是交箭。 教师:他们这样理了一个诸葛亮借箭的顺序。很好。别的小组,说说你们理的顺序,跟大家交流一下。没学完没有关系,议多少交流多少,一会我们共同完善。 学生:拨快船,然后是诸葛亮请鲁肃上船观看,然后是逼近水寨借箭。 教师:同学们,我请这个小组把他们的学习成果写在黑板上了。他们排了四个顺序,每一步他们都借用书上的一个词语给它概括了。请你们自己来说,诸葛亮怎么做的? 学生:诸葛亮在大雾漫天的时候,用

7、绳索连船去取箭,到了曹营前一字摆开,还擂鼓呐喊。 教师:到擂鼓呐喊就完了吗? 学生:没完。 教师:那咱们一起帮着他们完善,好不好?接着是干什么了?船怎么了?你说。 学生:让船掉头。 教师:如果配着他们也是四个字的话,怎么说呀? 学生:掉头受箭。 教师:好。或者说掉转船向,请你写下来吧。 (学生板书:掉转船向) 教师:掉转船向以后又干什么了?离曹军的水寨怎么样?你来写。 (学生板书:逼近水寨) 教师:咱们一起来讨论一下,你们说诸葛亮为什么要这么做呀?为什么要选择大雾漫天的时候去? 学生:诸葛亮料定曹操

8、很谨慎,大雾漫天的时候曹操肯定派兵在江边守卫。 学生:浓雾面对面看不清,可以埋伏。 学生:在大雾漫天的时候敌人看不清虚实。 教师:我把大家的发言概括一下,在大雾漫天的时候看不清虚实,敌人难以辨别。曹操生性多疑,在不明虚实的情况下,他不会轻易出击,只叫弓弩手放箭。 (教师板书:敌难辨) 教师:为什么要绳索连船呢?诸葛亮是怎么想的? 学生:好受箭。 教师:有这个因素。你说呢? 学生:受箭的面积广。 教师:对了,你们说雾这么大,对我方有利的是敌人看不清我们,有没有不利呀? 

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