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1、第39卷第3期安徽师范大学学报(人文社会科学版)2011年5月Vol.39l.3JournalofAnhuiNormalUniversity(Hum.&Soc.Sci.)May2011徽商对徽州木雕性格的影响*孟卫东(安徽师范大学美术学院安徽芜湖241003)关键词:徽州;木雕艺术;徽商摘要:徽商会通/儒术0与/贾事0,创造了商业传奇。徽商的富庶是徽州木雕艺术形成和发展的现实基础,其/贾而好儒0的文化精神成就了徽州木雕艺术的辉煌。中图分类号:J024文献标志码:A文章编号:1001-2435(2011)03-02
2、88-05HuizhouMerchants.ImpactonCharacterofHuizhouWoodcarvingMENGWei-dong(SchoolofArts,AnhuiNormalUniversity,WuhuAnhui241000,China)Keywords:Huizhou;artofwoodcarving;HuizhoumerchantsAbstract:HuizhouMerchantswereproficientinbothConfucianismandbusiness.Theyhavenot
3、onlymadegreatachievementsinbusiness,butalsoprovidedrealisticfoundationfortheartofHuizhouwoodcarving.Theculturalspiritof"goodbusinessmeninConfucianism"madeprosperityintheartofHuizhouwoodcarv-ing.建筑遗存是人类文明的重要标志。/有堂皆接物、市不二价、童叟无欺;为求商德,注重商设井,无宅不雕花0)))徽州古民居的粱架、粱品质量
4、,/宁奉法而折阅,不饰智以求赢0。经过枋、斗拱、檐条、栏板以及隔扇等所见之处无不长期的资本运营,徽商的商业资本之巨、从业人雕梁画栋、堆花砌锦,其巧妙的构思、精湛的雕数之众、活动区域之广、涉及行业之多、经营能工、生动的形象、传神的意趣与粉墙黛瓦的徽派力之强在商界首屈一指。/富室之称雄者,江南建筑,共同成就了/天生丽质难自弃0的徽州文则推新安,江北则推山右0、/新安之大贾,藏镪化。作为徽州古建筑不可分割的一部分,徽州木至百万者;其它二三十万,则中贾也。0(谢肇雕既是中华民族文化遗产的一个重要组成部分,氵制5五杂俎6卷
5、4)面对巨额的剩余资本,当时同时也是完整意义上的生活的艺术,其中记录的的徽商没有进行扩大再生产,究其原因,一是在是徽商的传奇人生。徽商的富庶是徽州木雕艺术以自然经济为主的封建社会里,很难找到合适的形成和发展的现实基础,徽商/贾而好儒0的文生产领域进行投资。二是在官府的庇护下,徽商化精神成就了徽州木雕艺术的独立性格。享有减免税收等特权,丰厚利润唾手可得,实在没有另谋发展的必要。那么,如何消费自然就成一、徽州木雕艺术形成的现实基础为不可回避的问题。在经济伦理上,徽商以王学的说教为本,尊历史上的/徽商0是指明清时期徽州
6、府辖地崇/四民异业而同道0、/百姓日用即道0的价值经商的商人,又称/新安商人0。自明中叶至清观。而在政治伦理上,徽商则以程朱理学为依乾隆末年300余年,徽商活跃于大江南北、黄河归。/三纲五常0、/三从四德0作为程朱理学强两岸,据5歙县志6,全国大部分地区都有徽商调的道德规范,历来为徽州商人所躬行。在这一活动。/无徽不成镇0乃是历史对徽商辉煌岁月思想的引领下,徽商发迹后即衣锦还乡、大兴土的写照。木。5歙县志6载:/商人致富后,即回家修祠徽商以诚待人、忠诚立质、广得人缘;以信堂,建园第,重楼宏丽0。这祠堂、园第是徽州
7、*收稿日期:2010-10-28;修回日期:2011-04-20基金项目:安徽省哲学社会科学规划课题(AHSKF07-08D39)作者简介:孟卫东(1968-),男,安徽淮北市人,副教授,主要从事艺术设计研究。第3期孟卫东:徽商对徽州木雕性格的影响289商人历经宦海商场后寄寓的精神家园,不仅可以终年生活在乡村僻野的广大村民。在古徽州,宅遮风避雨,颐养天年,更可以借此显亲扬名。门、飞檐、桌椅、床塌、窗口等所及之处,无不徽商不惜重金,大兴土木客观上为徽州木雕雕刻有各种说教故事图,对广大村民所进行的文艺术的形成建立了良
8、好的基础。徽州古民居是一化教育就是通过这样一件件饱含着民间色彩的木种以木结构为主的封闭式、内向型合院结构,雕作品来实现的。这种潜移默化的、多元化的社柱、梁、坊、门窗、隔断等材料均以木质为主。会文化,形象而又生动的深入到人们的血液之尽管封建社会对普通民居的建筑规模有所限制,中,滋养了一代又一代民风纯朴、文化浓郁的不允许它们有任何/越轨0之举,一眼望去,胜村民。山秀水之间点缀
