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《关于“彻底认识”及“绝对真理”的思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、“”“”广一,一一1!七!l关于彻底认识与绝对真理的思考一勺司!-一赖金良一—人能不能彻底认识世界?能在什么意义象和概念中正确地反映现实?……这个问题,上彻底认识世界?认识能不能达到绝对真叫做思维和存在的同尸性间题绝大多数哲理?能够达到哪种涵义的绝对真理?对于这学家对这个问题都作了肯定的回答。”“绝些问题,学术界一直存在着意见分歧,可谓大多数哲学家”是指主张可知论的哲学家。,。,,,:“,众说纷纭难齐一是本文所谈的就是对在下一段恩格斯接着说但是另外还“”“”,彻底认识和绝对真理这两个概念的有其他
2、一些哲学家否认认识世界的可能性分析思考。或者至少是否认彻底认识世界的可能性。”“”。《其他一些哲学家指不可知论者(马克思恩格斯选集》第4卷第221页)可知论和不可知论,的划分是以对思维和存在同一性间题的不“”,,。,彻底认识这个概念在经典著作中同回答为标准的显然不可知论就是对上述。“”曾多次被直接或间接地使用过国内学术界同一性问题;也就三个问句的否定回答“”,,“”“关于人能否彻底认识世界的争论关于是说他们否认认识现实世界或正确,”。,绝对真理和相对真理的许多意见分歧都在地反映现实的可能性可是恩
3、格斯却使“”“”。不同程度上与怎样理解彻底认识这一概用了否认彻底认识世界的可能性一词念有关。因此,我们的思考就从这里开始。鉴于这一点,我在一篇文章中曾经主张把这”,、”,“里的“否认彻底认识世界的可能性理解关于彻底一词在德文英文或俄,“”、““”,文中含有毫无遗漏的详尽无遗为否认正确认识世界的可能性以便使”、“”、“’“”的完备的彻底的;或完全的它的意思与思维和存在同一性问题所讨论的等多种涵义。就这个词的字面上看,中文做范围相一致。,”上述各种涵义的翻译是无可非议的。但从运当然把“彻底认识理解为
4、“正确认,”,,“用时的具体情况看从前后文的相互关系分识在原文字面上并无什么依据因为彻,“”,底”一词,“正”。析彻底认识这一概念在经典作家的并无确的涵义许多读者,至少,,“著作中有三种意思它们所表述的思给我写信有的说这可能是恩格斯的笔,。”,“”。想也是不同的误也有的说我无视白纸黑字前者,、。“”,第一种意思是指透过现象如实地正我不敢妄加臆断至于说到白纸黑字。恩:“,确地反映客观事物本身格斯说我们我以为要看上下文联系不能只就字面而关于我们周围世界的思想对这个世界本身的论。需要指出的是,恩格斯的
5、话是针对休漠。关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实和康德说的康德主张认识只能停留在现象世界?我们能不能在我们关于现实世界的表世界的表面,而不能如实地正确地反映客观一76一一。,;世界还是对于具体次上被确立起来的因此事物本身无论对于整个从内容和形式上,,事物的认识都是这样。这就是康德不可知论看这种意义的“彻底认识”世界是指在。可见,恩“、的基本特征格斯说康德否认彻普遍性无限性的最高意义上把握物质世界”,.底认识世界的可能性指的也就是这个意的绝对规律,思。因此,在我看来,恩格斯这里所使用的第三种意
6、思是指从物质世界的所有联“”,,系、,彻底认识一词相当于透过现象如实所有方面去最终认识一切事物穷尽全。地正确地反映客观实在本身的意思。这与该部客观真理这个意义上的“彻底认识”亦。“”词的字面涵义是有所不合的翻译时忠实于即毫无遗漏的认识能否实现呢?恩格斯,,,“,原文固然必要但对文章所表述的思想却说一方面要毫无遗漏地从所有的联系不能机械地按照字面去理解。中去认识世界体系;另一方面,无论是从人第二种意思,是指从普遍性的最高层次们的本性或世界体系的本性来说,这个任务。“,。”`马上把握物质世界的绝对规
7、律事实上一都是永远不能完全解决的(克思恩格斯、:,3切真实的详尽无遗的认识都只在于我们选集第卷第6T页)物质世界的所有过程都处,在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊于一种系统联系之中科学从个别部分和整,;,,“性然后再从特殊性提高到普遍性我们从体上去把握它但是要对这种联系作,,、、,有限中找到无限从暂时中找到永久并且恰如原状的毫无遗漏的科学的陈述对”。,使之确立起来(思格斯嘴自然辩证法》第212页)我们所处的世界体系形成确切的思想映象:“”,例如摩擦是热的一个源泉这是个别这无论对我们还是对所有
8、的时代来说都是不;“”。,,性的判断一切机械运动都借摩擦转化为可能的(同上第76页加重号为引者所加)”,;“、,热这是特殊性的判断任何运动形式自然界的所有联系所有方面具有无`,“,都能够而且不得不直接或间接地转变为其他限多样的内容呈现在我们眼前的是一”,“任何运动形式即一切运动形式都互相幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起”,。”。转化这是普遍性的判断这种从个别性来的画面……我们固然可以在普遍性的经由,“”,特殊性再向普遍性的上升过程是认识最高层次上达到对世界的彻底认识把发展从相对到绝对的辩证
