高峰乡彝族火把节大刀舞研究

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1、独创性声明本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人或集体已经发表或撰写过的研究成果，对本文的研究做出贡献的集体和个人均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。研究生签名：鲤日研究生签名：望勉美日论文使用和授权说明本人完全了解云南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文和论文电子版；允许论文被查阅或借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。(保密的论文在解密后应遵循此规定)研究生签名：导师签名：

2、本人及导师同意将学位论文提交至清华大学“中国学术期刊(光盘版)电子杂志社”进行电子和网络出版，并编入CNKI系列数据库，传播本学位论文的全部或部分内容，同意按《中国优秀博硕士学位论文全文数据库出版章程》规定享受相关权益。研究生签名：l监导师签名：日云南大学硕士论文摘要大刀舞是高峰彝族喜迎火把节时跳的一种传统民间祭祀舞蹈。目前，高峰乡大花箐、小花箐和仓底三个村还保留着火把节跳大刀舞的习俗，这一区域内的火把节从农历六月二十四日开始到二十七日结束，前后历时四天，包括祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱魔、送火把等民俗活动，大刀舞贯穿整个火把节祭祀仪式过程。跳大刀舞时以

3、唢呐、锣鼓、大号为伴奏，整个场面以两军对阵嘶杀抢占城池为主线，再现古代彝族部落之间战争的场景，反映了彝族战争、迁徙、发展的历史。大刀舞是集巫、武、舞、刀法、精神力量为一体的民间祭祀傩舞，体现了彝族火崇拜、鬼魂观、祖先信仰的文化内涵，具有凝聚族群意识、维系社会运行、表达审美情感的功能。2009年，“高峰彝族大刀舞”被云南省政府列为省级非物质遗产保护名录，高峰彝族传统文化特色浓厚，保留完整，2008年，国家文化部授予其“中国民间文化艺术之乡”的称号。本研究从两个维度展开对大刀舞研究。一是历时性的切入，透过历史文献资料和实地调查，梳理出不同历史时期大刀舞的形态和演

4、变历程，从“时间文化层”上探究大刀舞的自然生态环境、社会历史背景、仪式群体的民族心理等综合互动作用；二是共时性的维度，选取大刀舞文化圈内不同的田野点，探究大刀舞的流变与地域差异性，从“空间文化层”来分析大刀舞祭祀仪式结构，包括“表层结构”和“深层结构”两种架构。表层结构是大刀舞仪式中可见的物质性、动态性的象征符号，如毕摩法器、傩面具、大刀队员的脸谱、大刀、舞蹈动作等；深层结构是指大刀舞仪式主体——彝族群体的宗教信仰、民族心理、审美情趣等无形的意识形态。透过这些物质形态管窥彝族民众头脑中的宗教观念、价值观念、生死观念等深邃的文化内涵。以大刀舞为核心的火把节祭祀

5、仪式活动中呈现出来的歌舞、服饰、饮食、民间信仰等彝族传统文化构成一个多元的、活态的“大刀舞文化圈”，基于大刀舞的特点和分布现状，本研究试图运用“文化圈”理论，将单项的民俗项目大刀舞置于村落文化空间中寻求整体性保护。关键词：彝族火把节大刀舞仪式阐释文化圈整体性保护云南大学硕士论文ABSTRACTThesworddanceisatraditionalritualfoll(danceincelebratingtheTorchFestivalofYipeople．Therearenowthreevillagesretainingthesworddance，namel

6、yDahuaqingvillage，Xiaohuaqingvillage，andCangdivillage．TheTorchFestivalintheareaiscelebratedfromJune24toJune27，andlastsforfourdays．Theritualprocesscontainsaseriesoffolkactivities，suchasworshipingancestors，playingtorches，sweepingexorcism，andsendingtorches．Thesworddancerunsthroughther

7、itualprocessoftheTorchFestival．PeopleplaySuonahorns，buglesanddrumsforaccompanyduringthesworddance．Thethemeistofightagainstenemiesoverterritory,whichreproducesthewarofancientYitribesandreflectsthehistoryofcombat，migration，anddevelopmentofYipeople．Thesworddanceisafolkdancewithritualm

8、eaning，revealslocalethnics