论焦循对“卦变”说之批评及其易学建构

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1、论焦循对“卦变”说之批评及其《易》学建构摘要：焦循破除汉人“卦变”说之非，在《易》学史上颇具远识及贡献。他自己创立的另一套解《易》体系，有以下特点：(一)这是一套“之卦”学说，而不是“卦变”说。它是在既定和已生成的64卦基础上，用阴阳互变的“爻动”(爻之)关系解释《周易》经传，不存在卦与卦的相生成问题。(二)焦循这套学说，虽然体系繁密，但不符合历史事实，且多为强《易》就例、牵强附会之论。(三)焦循并没有最后解决《易》学史上“卦变”说的千古难题。关键词：焦循；卦变；之卦OnJIAOXun'scriticismonthetheoryoftransfo

2、rmingamongthehexagramsandtheestablishmentofhisIChinglearningAbstract:JIAOXunshowedhisdeepinsightandcontributionsinthehistoryofIChing(theBookofChange）learningbyhiscriticismagainstthetheoryoftransformingamongthehexagramspopularintheHanDynastyandestablishedanothersystemtointerpret

3、Yi.Thecharacteristicsofthesystemareasfollows:（1）itisatheoryoftransformedhexagrams,butnothexagramstransforming,forhe,onthebasisofthedefiniteandtransformed64hexagrams,interpretstheTextandCommentariesofZhouyiwiththetransformingbetweenYinandYang,thusitisnotaboutthemutualproducingbe

4、tweenhexagrams;(2）though19thissystemisdiverseandcomplicated,itscontentsdonotaccordwiththehistoricalfacts,andstretchesthemeaningtoyieldtohisownrules;(3)JIAOXundidnotsolvetheproblemofthetheoryoftransformingamongthehexagramsthroughagesinthehistoryofIChinglearningafterall.Keywords:

5、JIAOXun;theoryofthehexagrams'transforming;theoryoftransformedhexagrams一、焦循对汉人“卦变”说之批评及其贡献《易》学史上的“卦变”说问题，千古众讼不一，斥之者如宋人郑汝谐、清人黄宗羲、胡渭诸人。至清人焦循著“易学五书”，以为“卦变”之说不可信，其《易图略》一书中对“卦变”的问题论述精审得当，较为全面。焦氏：“说《易》者，必沾沾于‘卦变’、‘反对’者，何也？以《彖传》有‘往来上下进退’之文也。荀(爽)虞(翻)以来，大抵皆据以为说。《传》文不可以强通，故不能画(划)一耳”，正指出了“

6、卦变”说产生之原因。焦循批评汉人“卦变”说之偏失，综而核之，有以下几方面。其一，卦例重出。(例一)焦氏：“二阳之卦，自《临》来者，宜为《明夷》《解》《升》《震》四卦；自《观》来者，宜为《晋》《蹇》《萃》《艮》四卦。其《屯》《蒙》《颐》《坎》四卦，可自《观》来，亦可自《临》来，莫知所指……”按，焦氏指出《屯》《蒙》《颐》《坎》四卦依虞翻“卦变”19既可自二阳卦《临》之例而来，又可自四阴卦《观》之例来，卦例相重而莫知所出，故不足信。(例二)焦氏：“自《遁》来者，宜为《讼》《无妄》《家人》《巽》四卦；自《大壮》来者，宜为《需》《大畜》《睽》《兑》四卦

7、。其《鼎》《革》《大过》《离》四卦，〖ＢＦＱ〗可自《遁》来，亦可自《大壮》来……”〖ＢＦ〗按，如上例，《鼎》《革》《大过》《离》四卦既可自二阴卦《遁》之例而来，又可自四阳卦《大壮》之例而来，莫知所出。其二，自乱其例。(例一)《屯》、《蒙》。《屯》，《集解》引虞翻：“《坎》二之初”。依虞例，《屯》当从四阴二阳之例自《临》《观》来，但虞说解此又自六子之《坎》来，其说例不统一，焦循即指出了这一偏失。《蒙》卦亦然。《集解》引虞翻：“《艮》三之二”。虞例《蒙》当从二阳之例自《临》来，或从四阴之例自《观》，但虞说解此却以自六子之《艮》来，已自乱其例矣。(例

8、二)《坎》、《离》。焦氏：“《坎》则云《乾》二五之《坤》，与《离》旁通，于爻《观》二之上。是既本《乾》《坤》