资源描述：
《论中国近代女权思想的形成》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、中国人民大学学报1997年第3期论中国近代女权思想的形成何黎萍[内容摘要]随着西方传教士向中国输入西方男女平等思想,中国早期改良主义者最先萌发出男女平等观念。19世纪末,戊戌维新派在西方近代人权思想的影响和变法自强的感召下,提出了比较明确的男女平等理论。20世纪初,由于资产阶级革命和出国留学热潮的兴起,少数知识分子受西方女权学说的影响,将维新派的男女平等理论具体化为男女平权的主张。随后,部分知识妇女开始觉醒,开展了卓有成效的妇女活动,并把女权运动与中国近代革命结合起来,最终形成了中国近代女权思想。[关键词]平等平权女权
2、[作者简介]何黎萍,女,1965年生,1996年中国社会科学院研究生院毕业,获历史学博士学位,现为中国人民大学历史系讲师。中国女权思想的形成是近代中国妇女觉醒的标志,也是近代女权运动产生的先决条件。中国历来多有压迫妇女的种种事实,从秦汉“男尊女卑”、“三从四德”的封建礼教对妇女的压迫,到明清对妇女的残酷奴役,社会在对妇女进行摧残的过程中,渐成病态,终趋腐败,失却了健康发展的最基本条件。鸦片战争后,随着西方男女平等理论的传入,中国近代意义的男女平等思想萌发了,它初步形成于戊戌维新时期,之后逐渐提高到男女平权的女权意识。2
3、0世纪初,随着资产阶级革命的兴起,西方男女平权思想大量输入中国,女权思想正式产生。从此,以“女权”为旗号,以“男女平权”为目标,以妇女自身为运动主体的女权运动在中国开始展开。一、西方男女平等思想对中国的影响西方男女平等理论是近代人权思想的一部分,它萌芽于文艺复兴时期。到17世纪,法国哲学家浦兰·德·拉巴尔的《论两性平等》就明确提出了“性别平等”的主张。1791年,法国妇女领袖奥比伦·德·古日针对《人权宣言》发表了一篇《女权宣言》,标志着女权思想的产生。1792年,英国的玛丽·沃尔斯通克拉夫特又写了《为女权一辩》的文章,
4、把男女平权与人类的文明和进步联系起来,使女权思想上升到一个新的高度。后来法国思想家孔多塞又以男女平权理论使之系统和成熟。到19世纪,欧洲空想社会主义者及无政府主义者和自由资产阶级知识分子继续丰富和发展男女平权思想,最终形成女权主义理论,成为妇女解放运动的武器。西方男女平等观念,是随西方资本主义势力东渐而来的西方传教士带入中国的。他们输入·84·的方式主要有三种:一是通过对西方近代文化和社会状况的介绍,来传递男女平等的信息。二是通过兴女学和戒缠足的具体活动,开通中国社会风气,改善中国妇女地位。三是从国外引进一些近代生活方
5、式,来改良中国落后的歧视妇女的风俗习惯。传教士们传播男女平等观念的活动,出现于风气未开的中国封建社会,自然与中国传统文化发生激烈冲突。外国妇女的穿着打扮被视为奇装异服,她们随便出入公共场所和自由交际,被认为有伤风化,一般中国人避之唯恐不及。一般家庭不愿将女儿送到教会女学去学习。虽然如此,传教士们的活动并非毫无结果,它使中国人看到了东西方妇女的不同行为、不同生活和不同地位。教会女学培养出的职业妇女,活跃于社会上,独立生活,创造财富,拥有地位,也使周围的妇女感到其中的价值,由排斥变为羡慕,进而追求。某些新的思想观念,作为一
6、种文化积存,成为早期改良主义者和维新派汲取思想养分的来源之一。事实上,早期洋务派人士和部分买办,由于从事洋务活动,接触外国人,最先感受西方男女平等观念,并提出兴女学、戒缠足的主张。他们比西方传教士高明的地方,是把对戒缠足的认识提高到民族富强的高度。例如,早期改良主义者、洋务派人士陈虬在《驰女足》一文中认为,妇女缠足的最大危害,是造成妇女无法读书和参加生产劳动。而中国妇女占人口一半,“无故自弃其半于无用,欲求争雄于泰西,其可得乎?”这种见解在当时是独到的,也是以后康有为、梁启超废缠足观的重要思想来源。郑观应也认为,缠足
7、是影响妇女生育,摧残妇女肢体,使妇女丧失劳动力的罪魁祸首。他先后写《论裹足》、《女教》等文,论述缠足的弊害。他还想通过清政府之力来废除缠足。对于女子教育问题,郑观应在《女教》一文中认为,男女才智一样,如果给予女子以同等教育,女子亦会知书明理,成为“佐子相夫”的良妻贤母。因此他提出在中国“增设女学”的建议。陈虬也认为,“设女学,以拨其材,分等录用”,是向泰西各国学习自强之道的好方法。为此,他们大量介绍西方妇女生活状况及女子教育发达情形,来开通国人眼界。严格说来,陈虬、郑观应对妇女问题的认识尚嫌肤浅,还不能称为男女平等思
8、想。他们所提倡的女子教育,并不是出于女子切身利益考虑。废缠足、禁溺女的主张,是在看到西方文明和中国落后时激于民族感情提出的,并没有认识到封建礼教是缠足、溺女的根源。但兴女学、戒缠足的思想和行为,的确对封建观念和现象造成相当的冲击。因此,他们这种主张可以视为近代中国男女平等思想的萌芽。对于最早接受西方传教士带来的男女平等信息的中国人
