《愚公移山》选中课件

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1、作家作品介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》是一部道家著作，这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。仞()冀()箕()畚()孀()龀()匮()亡()厝()雍()陇()汝（）rènjìjīběnshuāngchènkuìwúcuòyōnglǒng掌握下列字词rǔ1.方七百里2.阳3.阴4.曾不能损魁父之丘5.如

2、太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.曾不能毁山之一毛8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平11.投诸渤海之尾方圆，指面积。这里是周围的意思。水的北面或山的南面。水的南面或山的北面。削减。把······怎么样。用土筐。指山上的草木。固执，顽固。即使。愁。之于。重要句子：甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？帝感其诚。本在冀州之南，河阳之北。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！于是率领挑担子的三个儿孙。愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，黄河的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。倒装句被动句省略句通假字1.指通豫南“

3、指”通“直”，一直2.始一反焉“反”通“返”，往返3.甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”,聪明4.河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有5.一厝朔东“厝”通“措”,放置6.无陇断焉“陇”垄“垄”，土丘“之”的用法1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神惩山北之塞2、用在主谓之间，取消句子独立性：出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3、指示代词，“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4、人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰“而”的用法1.连词，表修饰：面山而居笑而止之2.表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”

4、的用法1、代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚“他”：惧其不已也2、副词，加强反问语气：其如土石何？特殊句式1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2、倒装句①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山（险阻）。箕畚：名词用作动词，用箕畚盛装土石。面：名词用为动词，向着。一词多义且年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）愚公移山介绍太行王屋二山的面积要改变出行，愚公提出移山妻子提出疑难：焉置土石移山艰难，众人支持智叟反对：笑而止之（静止观点）愚公驳斥：子孙无穷（发

5、展眼光）感动天地，移山实现二山耸立图家庭会议图毕力平险图愚公智叟论辩图神灵移山图讲读故事情节，体会愚公精神1.愚公家周围的环境如何？有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。2.愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。3.愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？a.杂然相许b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？a.“年且九十”（说明愚公年老体衰）b.“两山方七百里，高万仞”（说明两山高峻，移山不移）c.“焉置土石”（说明移山困难之多）d.“

6、寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础两山规模原因目的地点行动结局愚公移山“方七百里，高万仞”“惩山北之塞，出入之迂也”“指通豫南，达于汉阴”“投诸渤海之尾，隐土之北”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“自此，冀之南，汉之阴，　　　　无陇断焉”讨论并归纳：（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？智叟愚公愚公之妻邻居小孩不智：

7、目光短浅不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题愉快助之嘲讽阻之文中还有哪些人，他们支持愚公吗？对比和衬托手法对比遗男热情帮助智叟顽固不化对比衬托愚公的坚强意志和必胜信念智叟:目光短浅安于现状自作聪明愚公:胸怀大志远见卓识坚持不懈1、你认为愚公是（）一个人2、如果没有神仙的帮助，两山能移走吗？3、为何要借助于神话？答：神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。？答：胸怀大志坚强意志必胜信念远见卓识