《兰亭集序》课件2

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1、思考的功夫叔本华13兰亭集序思考的人往往会出现一种现象：他搜肠刮肚，绞尽脑汁，经长时间研究所获得的真理或见解，闲时不经意地翻开书来看，原来这些论调，别人早已发掘到了。泄气、失望，大可不必。这个真理或见解是经过你自己的思考而获得的，其价值自非寻常可比。唯其如此，才更能证明该种真理或见解的正确性，它的理论才更能为大众所理解和接受，这样，你成了该真理的一员生力军，这个真理也成了人类思想体系的一支。并且，它不像一般读书的理论，只是浮光掠影而已，它在你的脑海中已根深蒂固，永远不会消逝。自己思索的人，他的意见以后可能被举为权威的例证。这时候的“权威”和一般书籍哲

2、学所据以为“权威”的情形不同。前者的意见和他自身有着强而有力的联结，后者不过是搜集整理归纳别人的意见，它就好像是用一些不知名的材料所做成的自动木偶一样，而前者与之相比，则是个活脱脱的生人，因为它是从外界在“思考之心”中植下胚胎，经过受胎、妊娠、分娩等过程而产生出来的。与书邂逅徐约维邂逅一本意气相投的书，真是好。某些感受某些思绪，只字片言，惊鸿一瞥。突然，潜意识里的沉积浮出海面，成熟了，可以清晰表达了，与意识契合了。一时间，兴奋点被激活，心情一下子被铺张开来，就像一成不变的日子忽然被撕开一道口子，阳光哗啦啦地照进来，心头枯枝，一下子被满目的春色洇绿了。

3、身心清明，那种透亮的感觉，是甜美的。灵感适时降临。意气相投就意气风发。好书是抚恤之源、思想之源，是精神充裕的源头。内心深处的春色更多地洇染于精神层面的晴和姹紫嫣红，而不是富甲天下。6．文言句式(1)死生亦大矣。(判断句)译文：生死是人生的一件大事。(2)会于会稽山阴之兰亭。(状语后置句)译文：在会稽山北面的兰亭相聚。(3)当其欣于所遇。(状语后置句)译文：当他们对自己遇到的(人或事物)感到高兴。(4)不能喻之于怀。(状语后置句)译文：心里不明白为什么会这样。(5)亦将有感于斯文。(状语后置句)译文：也必将对这次集会的诗文生发无穷的感慨吧。(6)虽无丝

4、竹管弦之盛。(定语后置句)译文：虽然没有繁盛热闹的音乐伴奏。(7)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(定语后置句)译文：抬头纵观广阔的宇宙，低头查看繁多的万物。(8)引以为流觞曲水，列坐其次。(省略句)译文：把水流引来作为流觞的曲水，在曲水边按照长幼尊卑顺序排列而生。7．名句积累(1)引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(3)或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。(4)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！书圣—

5、—王羲之王羲之(321—379)，字逸少，原籍琅玡临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”，因曾任右军将军，世称“王右军”“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》《黄庭经》，草书《十七帖》，行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》，行楷《兰亭集序》等。两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的

6、风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)，王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一

7、一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。序序，亦称“叙”或“引”，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。兰亭集序王羲之层解：交代修禊的时间、地点和与会者以及当地的自然风光，为本文奠定了抒情的基调。层解：由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，表达了作者珍惜时间、眷恋生活之情。层解：表达作者对人生苦短的悲叹之情。这几句话交代了哪些内容？提示：交代修禊的

8、时间、地点和与会者。描写会稽山的风光的目的是什么？提示：展现兰亭风景的美丽，暗示它可以引发与会者的诗兴。