《敬业与乐业》课件2

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时间:2019-05-10

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1、第2课 敬业与乐业写作素材积累美文佳作欣赏第2课基础自主学案课堂互动探究诗海探珠舟中二首(其一)陈师道恶风横江江卷浪,黄流湍猛风又壮。疾如万骑千里来,气压三江五湖上。岸上空荒火夜明,舟中坐起待残更。少年行路今头白,不尽还家去国情。诗海探珠【赏析】这首诗的头两句写舟行之险,三四两句以重笔渲染风浪的威势,五六两句表明险境之来,如此突然,难以拒抗。诗的末尾两句作者回想他二十多年以来,历尽人世的坎坷,饱尝行路艰难的滋味,此时此地,诉说不尽还家去国之情,深感进退都不是出于自己的本意。“恶风”“黄流”寓示作者

2、生活环境的险恶,借此表达出作者被罢职后的愤懑之情;“空荒”“待残更”则表达出归家途中的孤寂落寞之感;借“今头白”、情“不尽”表达出韶光已逝、壮志未酬的悲辛。【思考】这首诗表现出作者怎样的复杂情感?【提示】画线部分为思考答案。基础自主学案三、词语辨析(1)解剖·解释解剖:为了研究生物体的内部构造或探寻伤病原因而将其剖开;比喻对事物进行深入观察分析。解释:分析阐明,讲解说明;说明理由,分辩。例:①作为历史还不长的巡视制度,为了防止走偏,真正起到作用,不妨抓住秭归“巡视组的账单”契机,好好_______

3、_一下这只麻雀。②瑞士国家银行________称,当前瑞郎被过度高估,这将给瑞士经济带来严重的威胁,并且可能会引发通货紧缩的风险。解剖解释(2)羡慕·仰慕二者都有向往之意,都是动词。羡慕:看见别人具有长处、好处或有利条件而希望自己也拥有。仰慕:内心因钦佩而思慕。例:①商务部副部长姜增伟说,自己所在的社区还没有这样的菜市场,不仅________,而且主张加快推进。②这些改编归根到底都是为了给读者和观众消遣、解闷,作品只要滑稽有趣就行,这也是日本人对这位中国的戏剧大师________倾倒的原因。羡慕仰

4、慕四、词语释义①断章取义:______________________________________________________②理至易明:__________________③旁骛:__________________________________________________④不二法门:____________________________________________________________________________________意思是不顾上下文,孤立截取其中的

5、一段或一句。道理极容易明白。不专心,在正业之外还追求其它东西。骛,追求。佛教用语,指直接入道、不可言传的法门,常用来比喻最好的或者独一无二的方法。⑤强聒不舍:_______________________________________________________________⑥敬业乐群:_____________________________________________⑦饱食终日:___________________________________________________极

6、力唠叨说个没完。强,勉强,硬(做)。聒,声音嘈杂,使人厌烦。对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。吃饱了饭,却整天什么事也不思考,什么事也不干。五、文学常识1.走近作者梁启超(1873—1929),字______,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。一生著述宏富,代表作为《______________》。卓如饮冰室合集2.资料链接演讲词,是为准备演讲而

7、写成的文稿,又叫__________。演讲词要有针对性、启发性和感染力。内容要充实、鲜明,道理要说得精辟透彻;尽可能采用现身说法,以加强与听众感情上的交流,语言要明白晓畅、朴实自然,并适当采用设问、反问、比喻、引用等修辞方法。演讲稿六、整体预知课堂互动探究[文脉·探究]1.“我这题目,是把《礼记》里头‘敬业乐群’和《老子》里头‘安其居,乐其业’那两句话,断章取义造出来的。”如何理解这句话的含意?【提示】在中国传统文化中,儒家、道家、释家的精神贯穿始终,成为众多读书人生活处世的标准。梁启超在1922

8、年向上海中华职业学校即将毕业的学生演讲的这篇稿词中的第一句运用了儒家和道家的经典名句,并在第四段中运用了释家的百丈禅师的话,分别从儒、道、释三家阐明敬业的重要性。他将《礼记》中“敬业乐群”的敬业和《老子》里头“安其居,乐其业”的“乐业”提出来,共同组成了本篇演讲稿的题目,故说是断章取义造出来的。在此处应注意“业”除指事业,也应扩指我们平常所做的一些小事。2.作者怎样阐述什么叫“敬”?如何论述怎样才能做到“敬业”?【提示】第六段作者阐述什么叫“敬”,引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”

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