《千古奇人 百代绝唱----司马迁和《史记》》课件2

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1、千古奇人百代绝唱----司马迁和《史记》司马迁与《史记》史家之绝唱无韵之离骚——鲁迅少年耕读青年漫游潜心准备忍辱著书司马迁像司马迁生平返回司马迁的生平及心态变化一、少年耕读—率真、自由、宏大二、青年漫游--飘逸、淳厚、豪迈三、潜心准备---昂扬、深沉、发奋四、忍辱著书--痛苦、自卑、忧愤42岁参加制定太初历，并开始著述《史记》47岁遭遇李陵事件。50岁出任中书令。约53岁著成《史记》。近60岁去世。第二节“发愤著书”的文学主张一、“发愤著书”说的提出《太史公自序》和《报任安书》中说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”“发愤

2、著书”的文学主张这一理论自提出以后，作为我国古典文论中一条历史贯穿线，对文艺创作的影响非常深远。历代思想家和文学家或从文学内容和形式的关系上，或从时代政治的影响上，或从个人的遭遇上，以各自的体会，从不同的角度，不断丰富和发展着这一理论。二、“发愤著书”的内涵及意义：第一：它明确指出穷愁困辱是成就伟人的一个条件，是取得创作成功的一种动力。因为只有穷愁困辱带来的坎坷和磨难，才使得作家对社会和人生有深切的认识和体会，才能使他们产生非凡的激情，吐发不平的思虑，从而创作出伟大的作品。第二：穷愁困辱所结之“思”，之“怨”，如不能通其道，在功业上发展，那就应当“述往事，思来者”，在作品中喷涌而

3、出，形成思想的火花，使生命永生不息。三、司马迁的修史理想1.究天人之际：即探讨天道自然与人类社会的关系。2.通古今之变:就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来寻求促成这些变化的原因。从历史事件的因果关系中去寻求某些规律性的东西。这既突出了司马迁对治乱兴衰规律的总结，也表现出他进步的政治思想。3.成一家之言：其一：“一家言”的结构，融会贯通百家学说以建立统一的新思想体系。。其二：“一家之言”的核心思想是稽其成败兴坏之理以志古自镜。其三：“一家之言”的表述形式，创立百科全书式的纪传体通史，奠定史学的独立地位。《史记》的编撰太初元年就开始了，司马迁出狱后继续编写，前后历经14年才基本

4、编写完成。全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，记叙从黄帝到汉武帝3000多年的历史。返回《史记》成书体例第三节《史记》的结构体例《史记》由五体组成:1.《本纪》十二篇。2.《表》十篇。3.《书》八篇。4.《世家》三十篇。5.《列传》七十篇。一百三十篇，五十二万六千五百字。原题《太史公书》，东汉桓灵之际，始专名《史记》。纪传体:指以人物传记为中心的史书体裁。始创于司马迁的《史记》。《史记》由“本纪”、“世家”、“列传”、“表”、“书”五部分组成。其中“本纪”、“世家”、“列传”都是人物传记。后来班固《汉书》去掉“世家”并入“传”，这样就只有“纪”、“传”两种了。后世

5、由此称以人物传记为中心的史书体裁为纪传体。本纪：记载从皇帝到武帝各代帝王的兴废和政治大事。本纪之义有二：一为法则、纲要之意。二为记载国君之言事专用。十表：分世表、年表、月表三种。是按世代年月分别记载历史大事。表的用意有三：一是表隐微之事,使之鲜明。二是扩大纪传的记事范围。三是与纪传互为经纬，是联系纪传的桥梁。八书：是有关天文、历法、水利、经济、文化等方面的记载专章。八书是分门别类的文化制度史。世家：主要记载诸侯王大事间而述及历史上一些著名人物的时事迹。世家之义有三：一是记诸侯列国史。二是载传代家史。三是与《本纪》同体，均编年记事，因有别于天子等第而别名“世家”。列传：是历代上自将

6、相，下至游侠，社会各阶层人物的传记。司马迁借以传人，记功臣贤人之言行以注《本纪》，表示人臣拱卫主上。第四节《史记》的思想内容一、进步的民族观《史记》摒弃了不利于民族团结的说法，建立了一种新型的大一统的民族观。司马迁把远古传说中的五帝归入同一世系，认为他们都是同一祖先，摒弃了各民族间的偏见，有利于多民族国家的平等、和善、友好相处，有利于各民族的融合，有利于维护国家的团结和统一。二、开明的政治理想推崇高尚的君德推崇君明臣正的君臣关系推崇宽松治民，反对严刑苛法这些政治理想，显然都具有历史进步性。三、超越时代的经济思想《史记•周书》：农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出

7、则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。也就是说，农、工、虞、商这四个方面都可能影响国家的经济发展，国家不应贵此贱彼、重此抑彼，而要工、农、商、虞四者并重。四、勇敢的批判精神继承了中国史官文化的优良传统：秉笔直书，不隐恶、不潜善。破除了成者王侯败者寇的统治思想的束缚，揭露了历代统治者的残忍本性，对残害人民、搜刮民脂民膏以困苦人民的统治者，给予了无情的鞭挞和否定。五、对正义的真诚赞美司