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1、近代西北回族社会二重组织及其演变[文章编号]1001-5558(2005)03-0143-10●霍维洮[摘要]数年前,笔者曾就西北回族社会二重组织问题作过一点分析。①随着研究的继续深入,我认为组织二重性是贯穿西北回族史的重大问题,是造成许多重要历史现象的社会基础,有待于进一步探讨。[关键词]近代;西北;回族:二重组织;演变[中图分类号]C92[文献标识码]A一、回族社会二重组织的起源迄今为止的史学研究表明,一定社会内的组织结构,往往追求单一性或统一性,因为单一性组织更容易达到统一的目的。所谓统一,主要指社会内部组织的一致性,它
2、表现在两个方面:一是社会组织结构与体系的单一性,一是组织在空间发展上的一致性。相对而言,单一的社会组织,由于其性质、结构、运动机制上的同一性,在功能发挥和规模扩大中矛盾较少;而在多重组织并存情况下,不同组织各自运动,必然会互相抵触而导致矛盾丛生。因此,人们总是把组织统一当作组织活动的重要目标。然而,历史毕竟不是依①霍维洮.近代西北回族社会组织化进程研究[M].银川;宁夏人民出版社,2000.20～29.西北民族研究2005年第3期(总第46期)N.W.Ethno2NationalStudies2005.No.3(TotalNo
3、.46)©1994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net霍维洮·近代西北回族社会二重组织及其演变人们的意愿演化的,它总是依据客观的现实条件逐次展开,以出乎人们意料的面貌让后人不得不对它审视再三。中国这样很早就形成广阔幅员、多民族共存的国家,无论经济形态、文化取向,还是社会组织,都存在多样性和统一性的矛盾,而这也是推动历史演变的重要力量之一。需要特别注意的是,代表统一性的中原王朝的政治组织与代
4、表特殊性的少数民族的社会组织结合之际,很容易造成该少数民族社会组织的两重性或多重性。在多民族共居区域内,各民族之间的社会结合,也可能造成该社会组织上的多重性,如北朝时期的“胡汉分治”。所以,社会组织的多重性,在少数民族史中是一个比较普遍的现象。不过,依历史背景条件的不同,组织多重性问题蕴含着丰富复杂的内容。在我国少数民族中,回族社会的组织结构和组织发展有突出的特殊性。首先,在回族的形成过程中,没有经历部落等原始性组织形态。绝大多数少数民族以及汉族,在其形成为民族共同体的历史中,都从原始氏族公社发展到部落或部落联盟,然后走向政权
5、组织和国家形态的更高阶段。这种社会组织发展的路径被视为一般的社会演进规律。而回族在唐宋先民时代,最早出现的社会组织是“蕃坊”。但蕃坊是唐宋政府对留居中国的“蕃客”、“胡商”进行管理的组织形式。当然,它的内容必然与早期来华回回人的宗教、生活习俗紧密相关。如蕃坊首领“蕃长”由共居的蕃商推举、唐宋地方政府任命而产生;内部事务管理“依回教风俗,治理回民,⋯⋯一切皆能依《古兰经》圣训及回教习惯行事。”①重大刑事案件则依中国法律处理:“蕃人有罪,诣广州鞫实,送蕃坊行遣,缚之木梯上,以藤杖挞之,⋯⋯徒以上罪,则广州决断。”②显然,这是一种外
6、来侨民社会与中国政治制度结合的组织形式,它在中国历史上具有创新的意义。从中国政府而言,蕃坊不同于对少数民族惯常采用的羁縻府州制度。羁縻府州针对那些“世有其土,世有其民”的周边少数民族,中原王朝承认其内部组织制度的合法性,一般通过少数民族部落首领的封册来实现中央政府与少数民族社会的政治联系,中原王朝的组织体制并没有深入到少数民族社会内部。很明显,蕃坊制中有“自治”的色彩,主要表现在“随俗而治”。但它针对的不是中国境内固有的民族,而是外来的“蕃客”,即侨民。随着海外贸易的发展,来华的客商数量增多,且有长期居留中国、娶妻生子者,出现
7、了一批“土生蕃客”。除了贸易货物、关税等问题外,如何对待和管理来华侨民,成为唐宋政府面临的一个新问题。把羁縻政策移用于侨民社会的过程中,由于侨民社会并不存在自身固有的社会组织,唐宋政府便用当时城市管理的组织———“坊”,去管理侨民。而事实上,为贸易而来的侨民多集中于通商口岸城镇,蕃坊自然属于当时的城市管理范围,而不是少数民族管理问题。公元834年,因地方官吏“多务征求”,引起客商“嗟怨之声”,唐廷特诏谕:“思有矜恤,以示绥怀。其岭南、福建、扬州蕃商,宜委节度观察使常加存向。”③这表达对于“远人”的关怀。这一时期有关的各种资料,
8、均称唐宋政府对蕃客政策十分宽大,与对待少数民族政策显然不①中国印度见闻录[A].卷1.张星娘.中西交通史料汇编[C].第2册,北京:中华书局,1977.201.②朱U.萍洲可谈[M].卷2,北京:中华书局,1985.19.③全唐文[M].卷75.—144—©1994-2007
