团契的真意及其教会实践

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1、“團契”的真意及其教會實踐張路加關於「團契」，在我們一般的印象中，好像只是教會的一部份，只是教會中的某一個單一的群體，如青年團契、成年團契、老人團契等等。若進一步，有時我們也會認為「團契」等同於「教會」，因為雖然聖經中用了兩個不同的字(Ekklesia/Koinonia)；但好像基本上兩者都表達著差不多相似的意思：一群生命相同的人集合在一起的信仰群體。由是，便產生著一直以來的「團契」到底是否等同於「教會」的爭論。而目前一般的認知是以能否執行聖禮和教會紀律為指標來劃分兩者的區別。究竟「團契」（Koinonia）真正的屬靈意義為何？其實，Koinonia一詞正確的中譯應為：“團契”、“溝通”、

2、“相交”、“共享”(聖經新辭典上冊；299頁)，其最主要表達的含意為“相交”（Communion），故大多數的神學辭典將之譯為“相交”，如証主聖經神學辭典、“聖經神學辭彙”(基督教文藝出版社)、“主題彙析聖經”(基道出版社)等等。團契(Koinonia)一詞在聖經中的使用1）在舊約中的使用這詞在希伯來文為chabar,其基本的意義為“連接”或者“相連”。合和本中文聖經對此的翻譯共有如下12種：序號中文譯名經文出處1相連出26：4，6，10；28：72會合創14：33搭伙伯41：614同伴傳4：10；雅1：7；賽44：115交好代下20：356配偶瑪2：147作伴詩119：63；賽1：238

3、同類箴28：249結黨何6：910結伴伯34：811親近何4：1712相交詩94：20除了詩篇94：20那一處外，這個詞在舊約中基本上都不用在人對神的關係上，根據AlanRichardson的看法，“雖然舊約中的人物，的確與神有相交的經驗，而他們仍避用這詞去指明那經驗，其原因是他們感覺神與人之間的距離和神的聖潔。所以他們不像那些希臘人甚至希利尼化的猶太人斐羅隨便談神與人中間有相交(Koinonia)，他們情願用那表示不平等和有距離的字眼，如“僕人”、“約”等”(聖經神學辭彙；174頁)。2）在新約中的使用新約中這方面最基本的字，來自希臘字根Koin-，被翻譯為不同的詞語，如“相交”、“交接

4、”、“相通”、“有份”、“供給”、“公用”等，出現形式分別有形容詞、動詞、名詞等，其出現次數如下表所列：出現形式出現次數基本含意形容詞Koinonos10與人分享者，分擔者，夥伴，友伴形容詞synkoinonos4意義同上，但著重在“同”的意思動詞Koinoneo8在某物上與某人有份，將某物分一份與另一人，動詞Synkoinoneo3意義同上，但著重在“同”的意思名詞Koinonia20分享，有一份或給人一份2根據這字義的含意，新約中的有關經文可分為三類(“聖經新辭典上冊”299頁)：a)“享有一份”他們描述同一個事業上的夥伴，如：基督教事工上（林後8：23）、或世俗生意上（路5：10）；

5、也描述那些分享相同經歷的人，如：逼迫（來10：33；啟1：9）、苦難（林後1：7；林前10：18）、兇剎（太23：30）等。此外又同樣的指及那些一起享受某些權利的人，如羅11：17；林前9：23；談及直接分享屬靈的實質的經文，有腓1：7，彼前5：1，彼後1：4等。b)“給與一份”其主要經文為林後9：13（你們對他們又對眾人在捐獻上的慷慨），中譯的“捐獻上的慷慨”正是準確的翻譯了希臘文的teskoinonias一詞的意思。類似的經文還有羅15：26等。c)“共有”適合此意的經文有三段，即徒2：42；加2：9和約一1：3，而筆者以為，在新約聖經中最能表達Koinonia這詞意思的，是路加在使徒

6、行傳2:42中所用的：「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、掰餅、祈禱」。這正是一幅「團契」的美好圖畫：一群有同一生命的人在一個團體中互相表達善意與友愛；耶路撒冷譯本將「彼此交接」譯作「兄弟般的」，也是非常的傳神和貼切。事實上這里所表達的，是信徒間彼此有良好、美善的關係，而且這種關係是在任何的環境下都經得起考驗的，即彼此成了可以互通、互相分享的生命。團契（Koinonia）的主要神學用法1)與神相交3在約翰一書1：3－6中，這字的神學用法或許最清楚，那裡說當我們行在光明中，就真的與父神和祂兒子耶穌基督相交。我們若說是與神相交，卻行在黑暗中，就是說謊的！相交（或團契）在此的基本意義是：真正、實際

7、的分享到父神和聖子的永生。與耶穌基督團契也需要與祂一同受苦（腓3：10），保羅深信教會同受基督的苦楚（林後1：5－7），保羅也指出在聖靈裡那互動的團契經歷（林後13：14，腓2：1），與領受神的愛，和基督耶穌的恩典是分不開的。事實上，基督是以自己的死和復活設立了新次序、新紀元，這真理使人得以“在聖靈裡”。所以“若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了”）林後5：17）。基督徒現今的地位是“在基督裡”，在聖靈