《魏公子列传》课件1

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1、哲思短章丰富的安静人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。泰戈尔曾说，外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神的内在世界里。“在那里，我们最为深切地渴望的，乃是在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明，“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就、精神的富有、博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热

2、闹总归外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”修身名句——《庄子·逍遥游》赏读：鹪鹩在深广的林子里筑巢，也不过占其中一根枝条；偃鼠到黄河里饮水，也只不过是灌满肚子。这句话说明这样一个哲理，一个人真正的物质需要很有限，世界地广物饶，你生活的这几十年又能占得多少呢？2.知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。——李光庭《乡

3、言解颐·人》赏读：知道害怕、明白什么事该做什么事不该做的才能成人，知道羞耻、有错能改的才能成人，知道生活艰难努力奋斗力戒奢侈的才能成人。1.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮洒，不过满腹。信陵君(？～前243)，魏安釐王之弟，即魏无忌，号信陵君。公元前257年，他设法窃得兵符，击杀将军晋鄙，夺取兵权，救赵胜秦。后十年，为上将军，联合五国击退秦将蒙骜的进攻。魏王论功行赏，任用信陵君为相，国中大小政事，全交给信陵君决定。信陵君的威名震动天下，秦国就想方设法除掉信陵君。秦王拿出巨款，派特务到魏国施用反间计，挑拨魏王与信陵君的关系。信陵君虽然于心无愧，但知道

4、魏安釐王疑心日增，就托病不再入宫，将印信兵符等都交还魏安釐王，以美女醇酒为伴，日夜享乐，过了4年就抑郁而终。公元前258年，正值战国末期，秦国吞并六国日亟，战争进行得频繁而激烈。公元前260年，在长平之战中，秦国大破赵军，坑杀赵降卒40万。秦又乘胜进围赵国首都邯郸，企图一举灭赵，再进一步吞并韩、魏、楚、燕、齐等国，完成统一中国的计划。当时的形势十分紧张，特别是赵国首都被围甚急，诸侯都为秦国的兵威所慑，不敢援助。魏国是赵国的近邻，又是姻亲之国，所以赵国只得向魏国求援。就魏国来说，唇亡齿寒，救邻即自救，存赵就是存魏，赵亡魏也将随之灭亡。信陵君认识了这

5、一点，才不惜冒险犯难，窃符救赵，抗击秦兵；终于挫败了敌人的图谋，保障了两国的安全。3．文化常识战国四公子与“士”战国时代出现了“士”这样一个特殊阶层，即知识分子阶层。他们走公室，跑私门，不狩不猎，不农不商，靠知识智谋生存。他们有较高的文化素养，懂政治，懂经济，懂军事，懂外交，为各国统治者效劳，在战国时代起着超乎寻常的作用，甚至左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队。这些“士”多投奔到权贵的门下来谋生，故被称为门客或食客。各国贵族都大量收养门客，当时以养“士”著称的有“战国四公子”：“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。”他们都收养了几

6、千名门客，对内维护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗争。四人之中，信陵君最善于结交士人，因此得到他们的帮助也最多。俾倪睥睨斜着眼睛看乡向面向椎锤古代一种击杀武器故意地特意地缘故，原因所以旧知识老交情过去，从前拜访，探望经过犯错过于责备错误，过失于是，就才是你的竟然，却率领扶持打算即将，将要把结亲有德行的人名词用作动词，居于……下名词用作动词，袖子里藏着名词作状语，用锤子名词作状语，按礼节意动用法，以……为功劳动词用作名词，救兵形容词用作名词，急事使动用法，使跟从使动用法，使……立使动用法，使……高洁意动用法，以……为怪为动用法，为

7、……着急为动用法，为……发怒判断句宾语前置句主谓倒装句被动句被动句提示　关于“下士”，①虚左自迎侯生；②数请朱亥；③辞决侯生后，省悟出自己“有所失”，而复返问计于侯生。关于“仁”，①知侯生家贫，欲厚遗之；②急赵之困，计不独生而令赵亡；③闻侯生“不听，可使击之”而泣；④勒兵，令三种人归家。提示　在对材料的处理上，作者精心安排，详略得当。所有的材料都是为表现人物的主要特征而设的，为突出信陵君“仁而下士”的特点，详细地记叙了他礼遇侯生的种种表现，特别是自迎侯生一节，尤为详细。这里写得越详细，我们就越能理解后面侯生甘冒死罪为信陵君献上“窃符”“矫杀晋鄙”

8、的计策。与朱亥的交往写得略，身为公子的信陵君“数请”一个屠夫，本身就是“能下士”的表现，和“自迎侯生”的表现具有相同的作用，所以作略写处