东汉庄园的兴起及其文化意蕴

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1、第22卷第3期南都学坛(人文社会科学学刊)Vol.22No132002年5月AcademicForumofNanDu(JournaloftheHumanitiesandSocialSciences)May.2002东汉庄园的兴起及其文化意蕴徐华(国立华侨大学中文系,福建泉州362011)摘要:西汉以自耕农为主体的经济结构到东汉以庄园为主体经济结构的转变,客观上形成了汉晋之际社会思潮变迁的重要依托。作为新兴的相对独立的社会经济单位,东汉庄园对士大夫的精神世界产生了重要影响。不仅使一部分士人从原有的大一统思想和依附地位中剥离出来,而且发展出了较为

2、独立的群体性格、个体人格、思维方式和兴趣取向。关键词:庄园;东汉;士大夫;独立精神中图分类号:K232文献标识码:A文章编号:1002-6320(2002)03-0001-07东汉时期在社会经济结构方面发生了一定的发生的经济变迁对上号,争议的发生就是源于对庄变化,大小豪强地主控制下的田庄遍布全国各地。园一词的不同理解,但争议的背后却共同指向了东虽然就这些田庄是不是相当于日本和西方曾出现汉时期所盛行的一种新兴的经济组织形式,不管我过的“庄园”,在史学界曾产生诸多争议,有的意见们称其为庄园与否,都不能否认它具有与西汉早期以为中国中古时期始终没有产

3、生像中世纪日本以的经济形式不大相同的特征。庄园的兴起,作为重及法兰克式的庄园。没有包括多种产业自给自足要的历史文化现象,标志着社会经济基础从西汉初①的封建庄园,也没有庄园经济。有的意见则认为年以自耕农为主体的结构到东汉以庄园为主体结西汉末年已经形成了略具规模的豪强地主的大田构的转变。这一转变中最值得关注的问题就是庄庄,到东汉,田庄经济得到了进一步的发展。庄园园的兴起究竟对当时的知识阶层、对汉晋之际社会的名称在中国虽到了唐朝才显著起来,但是它的实思潮的变迁有无影响?如何发生影响?②质从汉以来就继续存在。站在历史发展的角度,一、东汉“庄园”的兴起

4、及其特征则大多数学者倾向于认为东汉时期较为显著地出西汉末年,出现了一种新的土地占有形式,即现了一种新的土地组织形式,即豪强地主控制下的大商人、大官僚通过购买或者兼并的方式占有大土大土地,在当时又被称作“田业”、“田庐”、“田宅”、地,如《汉书·匡张孔马传》载,成帝时身为丞相的张③“园田”等,或者干脆称之为庄园。如曾延伟认禹“内殖货财,家以田为业。及富贵,多买田至四百为“:不管是拥有徒附的地主,还是崔宀是那样的地顷,皆泾、渭灌溉,极膏腴上价,它财物称是”。《后主,都有自己的庄园。中等地主有一个庄园,大地汉书·阴识传》载西汉末年阴识“,暴至巨富,

5、田有七[1]主则可能有几个或几十个庄园。”本文认为“:庄百余顷,舆马仆隶,比于邦君”。这些土地被当作商园”是舶来的名词,当然不可能与中国汉代时期所品买来并非只是一种聚敛的手段,而要在土地上进收稿日期:2002-04-06作者简介:徐华(1973-),女,黑龙江鸡西人。满族,历史学博士,华侨大学中文系讲师,主要研究方向为先秦两汉文艺思想史。①参见白固文《东汉庄园经济说质疑》《,青海师大学报》,1984年第3期;何天明《试论东汉时期的封建庄园》《,内蒙古师大学报》,1984年第1期;乌廷玉《唐朝庄园说的产生发展及其在中国的流传和影响》《,史学集刊

6、》,2000年第3期。②[日]加藤繁《唐代庄园的性质及其由来》,见加藤繁著,吴杰译《中国经济史考证》第1卷,商务印书馆,1964年版;韩养民《西汉豪族地主势力的膨胀和门阀制度的萌芽》《,人文杂志》,1984年第3期。③如林剑鸣《秦汉史》下,上海人民出版社,1989年版,281-287页。·2·南都学坛2002年第3期行固定的经营,最典型如《后汉书·樊宏传》中西汉除以上所论之外,庄园兴起于西汉末年,普遍末年樊重的田庄“,三世共财,子孙朝夕礼敬,常若流行于东汉时期,还表现在考古发现中墓葬内容的公家。其营理产业,物无所弃,课役童吏,各得其变化。首先

7、,西汉后期开始,随葬品以陶制的仓、宜。故能上下戮力,财力岁倍,至乃开广田土三百灶、井、风车、碓房、猪圈、猪、狗、牛、羊等为主体,而余顷。其所起庐舍,皆有重堂高阁,陂渠灌注。又且还发现了奴婢和农夫劳作俑。墓葬壁画及画像池鱼牧畜,有求必给。尝欲作器物,先种梓漆,时人石中也相应出现了绘有车马、人物、山林、房屋,以嗤之,然积以岁月,皆得其用,向之笑者咸求假焉。及进行牛耕播种时的画面①。这些器物和画面的赀至巨万,而赈赡宗族,恩加乡闾”。又《水经注》卷出现,正说明墓主人的身份,是那些大大小小的庄二九《氵此水注》称其规模为“竹木成林,六畜牧放园主。墓葬中力

8、图再现的正是他们生前在坞堡和⋯⋯闭门成市”。他的庄园中既有大量役使的仆庄园中生活的具体场面。这些内容,至东汉时期不役,楼阁屋舍,又有鱼、牧、手工诸业,基本自给自但更

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